TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 13:06:16 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第一冊 No. 1《長阿含經》CBETA 電子佛典 V1.45 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhất sách No. 1《Trường A Hàm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.45 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 1 長阿含經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.45, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 1, No. 1 Trường A Hàm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.45, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說長阿含經卷第十二 Phật thuyết Trường A Hàm Kinh quyển đệ thập nhị 　　　　後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯 　　　　Hậu Tần hoằng thủy niên Phật đà da xá Cộng Trúc Phật Niệm dịch 　　　（一七）第二分清淨經第十三 　　　（nhất thất ）đệ nhị phần thanh tịnh Kinh đệ thập tam 如是我聞。　一時。 như thị ngã văn 。　nhất thời 。 佛在迦維羅衛國緬祇優婆塞林中。與大比丘眾千二百五十人俱。　時。 Phật tại Ca duy La vệ quốc miễn kì ưu-bà-tắc lâm trung 。dữ Đại Tỳ-kheo chúng thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。　thời 。 有沙彌周那在波波國。夏安居已。執持衣鉢。 hữu sa di Chu na tại ba ba quốc 。hạ an cư dĩ 。chấp trì y bát 。 漸詣迦維羅衛緬祇園中。至阿難所。 tiệm nghệ Ca duy La vệ miễn Kì viên trung 。chí A-nan sở 。 頭面禮足。於一面立。白阿難言。 đầu diện lễ túc 。ư nhất diện lập 。bạch A-nan ngôn 。 波波城內有尼乾子。命終未久。其諸弟子分為二分。各共諍訟。 ba ba thành nội hữu Ni kiền tử 。mạng chung vị cửu 。kỳ chư đệ-tử phần vi/vì/vị nhị phần 。các cộng tranh tụng 。 面相毀罵。無復上下。迭相求短。競其知見。 diện tướng hủy mạ 。vô phục thượng hạ 。điệt tướng cầu đoản 。cạnh kỳ tri kiến 。 我能知是。汝不能知。我行真正。汝為邪見。 ngã năng tri thị 。nhữ bất năng trai 。ngã hạnh/hành/hàng chân chánh 。nhữ vi/vì/vị tà kiến 。 以前著後。以後著前。顛倒錯亂。 dĩ tiền trước/trứ hậu 。dĩ hậu trước/trứ tiền 。điên đảo thác loạn 。 無有法則。我所為妙。汝所言非。汝有所疑。 vô hữu Pháp tức 。ngã sở vi/vì/vị diệu 。nhữ sở ngôn phi 。nhữ hữu sở nghi 。 當諮問我。大德阿難。時。彼國人民事尼乾者。 đương ti vấn ngã 。Đại Đức A-nan 。thời 。bỉ quốc nhân dân sự Ni-kiền giả 。 聞諍訟已。生厭患心。　阿難語周那沙彌曰。 văn tranh tụng dĩ 。sanh yếm hoạn tâm 。　A-nan ngữ Chu na sa di viết 。 我等有言欲啟世尊。今共汝往。宣啟此事。 ngã đẳng hữu ngôn dục khải Thế Tôn 。kim cọng nhữ vãng 。tuyên khải thử sự 。 若世尊有所戒勅。當共奉行。　爾時。 nhược/nhã Thế Tôn hữu sở giới sắc 。đương cọng phụng hành 。　nhĩ thời 。 沙彌周那聞阿難語已。即共詣世尊。頭面禮足。 sa di Chu na văn A-nan ngữ dĩ 。tức cọng nghệ Thế Tôn 。đầu diện lễ túc 。 在一面立。爾時。阿難白世尊曰。 tại nhất diện lập 。nhĩ thời 。A-nan bạch Thế Tôn viết 。 此沙彌周那在波波國夏安居已。執持衣鉢。漸來至此。 thử sa di Chu na tại ba ba quốc hạ an cư dĩ 。chấp trì y bát 。tiệm lai chí thử 。 禮我足。語我言。波波國有尼乾子。命終未久。 lễ ngã túc 。ngữ ngã ngôn 。ba ba quốc hữu Ni kiền tử 。mạng chung vị cửu 。 其諸弟子分為二分。各共諍訟。面相毀罵。 kỳ chư đệ-tử phần vi/vì/vị nhị phần 。các cộng tranh tụng 。diện tướng hủy mạ 。 無復上下。迭相求短。競其知見。我能知是。 vô phục thượng hạ 。điệt tướng cầu đoản 。cạnh kỳ tri kiến 。ngã năng tri thị 。 汝不能知。我行真正。汝為邪見。以前著後。 nhữ bất năng trai 。ngã hạnh/hành/hàng chân chánh 。nhữ vi/vì/vị tà kiến 。dĩ tiền trước/trứ hậu 。 以後著前。顛倒錯亂。無有法則。我所言是。 dĩ hậu trước/trứ tiền 。điên đảo thác loạn 。vô hữu Pháp tức 。ngã sở ngôn thị 。 汝所言非。汝有所疑。當諮問我。時。 nhữ sở ngôn phi 。nhữ hữu sở nghi 。đương ti vấn ngã 。thời 。 彼國人民事尼乾者。聞諍訟已。生厭患心。 bỉ quốc nhân dân sự Ni-kiền giả 。văn tranh tụng dĩ 。sanh yếm hoạn tâm 。 　世尊告周那沙彌曰。如是。周那。 　Thế Tôn cáo Chu na sa di viết 。như thị 。Chu na 。 彼非法中不足聽聞。此非三耶三佛所說。 bỉ phi pháp trung bất túc thính văn 。thử phi tam da tam Phật sở thuyết 。 猶如朽塔難可汙色。彼雖有師。盡懷邪見。雖復有法。 do như hủ tháp nạn/nan khả ô sắc 。bỉ tuy hữu sư 。tận hoài tà kiến 。tuy phục hưũ Pháp 。 盡不真正。不足聽採。不能出要。 tận bất chân chánh 。bất túc thính thải 。bất năng xuất yếu 。 非是三耶三佛所說。猶如故塔不可汙也。 phi thị tam da tam Phật sở thuyết 。do như cố tháp bất khả ô dã 。 彼諸弟子有不順其法。捨彼異見。行於正見。周那。 bỉ chư đệ-tử hữu bất thuận kỳ Pháp 。xả bỉ dị kiến 。hạnh/hành/hàng ư chánh kiến 。Chu na 。 若有人來語彼弟子。諸賢。汝師法正。當於中行。 nhược hữu nhân lai ngữ bỉ đệ-tử 。chư hiền 。nhữ sư Pháp chánh 。đương ư trung hạnh/hành/hàng 。 何以捨離。其彼弟子信其言者。則二俱失道。 hà dĩ xả ly 。kỳ bỉ đệ-tử tín kỳ ngôn giả 。tức nhị câu thất đạo 。 獲無量罪。所以者何。彼雖有法。 hoạch vô lượng tội 。sở dĩ giả hà 。bỉ tuy hữu Pháp 。 然不真正故。周那。若師不邪見。其法真正。善可聽採。 nhiên bất chân chánh cố 。Chu na 。nhược/nhã sư bất tà kiến 。kỳ Pháp chân chánh 。thiện khả thính thải 。 能得出要。三耶三佛所說。 năng đắc xuất yếu 。tam da tam Phật sở thuyết 。 譬如新塔易可汙色。然諸弟子於此法中。不能勤修。 thí như tân tháp dịch khả ô sắc 。nhiên chư đệ-tử ư thử Pháp trung 。bất năng cần tu 。 不能成就。捨平等道。入於邪見。 bất năng thành tựu 。xả bình đẳng đạo 。nhập ư tà kiến 。 若有人來語彼弟子。諸賢。汝師法正。當於中行。 nhược hữu nhân lai ngữ bỉ đệ-tử 。chư hiền 。nhữ sư Pháp chánh 。đương ư trung hạnh/hành/hàng 。 何以捨離。入於邪見。其彼弟子信其言者。 hà dĩ xả ly 。nhập ư tà kiến 。kỳ bỉ đệ-tử tín kỳ ngôn giả 。 則二俱見真正。獲無量福。所以者何。其法真正。 tức nhị câu kiến chân chánh 。hoạch vô lượng phước 。sở dĩ giả hà 。kỳ Pháp chân chánh 。 　佛告周那。彼雖有師。然懷邪見。雖復有法。 　Phật cáo Chu na 。bỉ tuy hữu sư 。nhiên hoài tà kiến 。tuy phục hưũ Pháp 。 盡不真正。不足聽採。不能出要。 tận bất chân chánh 。bất túc thính thải 。bất năng xuất yếu 。 非三耶三佛所說。猶如朽塔不可汙色。 phi tam da tam Phật sở thuyết 。do như hủ tháp bất khả ô sắc 。 彼諸弟子法法成就。隨順其行。起諸邪見。周那。 bỉ chư đệ-tử Pháp pháp thành tựu 。tùy thuận kỳ hạnh/hành/hàng 。khởi chư tà kiến 。Chu na 。 若有人來語其弟子言。汝師法正。汝所行是。 nhược hữu nhân lai ngữ kỳ đệ-tử ngôn 。nhữ sư Pháp chánh 。nhữ sở hạnh thị 。 今所修行勤苦如是。應於現法成就道果。 kim sở tu hành cần khổ như thị 。ưng ư hiện pháp thành tựu đạo quả 。 彼諸弟子信受其言者。則二俱失道。獲無量罪。 bỉ chư đệ-tử tín thọ kỳ ngôn giả 。tức nhị câu thất đạo 。hoạch vô lượng tội 。 所以者何。以法不真正故。周那。 sở dĩ giả hà 。dĩ pháp bất chân chánh cố 。Chu na 。 若師不邪見。其法真正。善可聽採。能得出要。 nhược/nhã sư bất tà kiến 。kỳ Pháp chân chánh 。thiện khả thính thải 。năng đắc xuất yếu 。 三耶三佛所說。譬如新塔易為汙色。 tam da tam Phật sở thuyết 。thí như tân tháp dịch vi/vì/vị ô sắc 。 又其弟子法法成就。隨順修行而生正見。 hựu kỳ đệ-tử Pháp pháp thành tựu 。tùy thuận tu hành nhi sanh chánh kiến 。 若有人來語其弟子言。汝師法正。汝所行是。 nhược hữu nhân lai ngữ kỳ đệ-tử ngôn 。nhữ sư Pháp chánh 。nhữ sở hạnh thị 。 今所修行勤苦如是。應於現法成就道果。 kim sở tu hành cần khổ như thị 。ưng ư hiện pháp thành tựu đạo quả 。 彼諸弟子信受其言。二俱正見。獲無量福。所以者何。 bỉ chư đệ-tử tín thọ kỳ ngôn 。nhị câu chánh kiến 。hoạch vô lượng phước 。sở dĩ giả hà 。 法真正故。　周那。或有導師出世。 Pháp chân chánh cố 。　Chu na 。hoặc hữu Đạo sư xuất thế 。 使弟子生憂。或有導師出世。使弟子無憂。 sử đệ-tử sanh ưu 。hoặc hữu Đạo sư xuất thế 。sử đệ-tử Vô ưu 。 云何導師出世。使弟子生憂。周那。導師新出世間。 vân hà Đạo sư xuất thế 。sử đệ-tử sanh ưu 。Chu na 。Đạo sư tân xuất thế gian 。 成道未久。其法具足。梵行清淨。 thành đạo vị cửu 。kỳ pháp cụ túc 。phạm hạnh thanh tịnh 。 如實真要而不布現。然彼導師速取滅度。 như thật chân yếu nhi bất bố hiện 。nhiên bỉ Đạo sư tốc thủ diệt độ 。 其諸弟子不得修行。皆愁憂言。師初出世。成道未久。 kỳ chư đệ-tử bất đắc tu hành 。giai sầu ưu ngôn 。sư sơ xuất thế 。thành đạo vị cửu 。 其法清淨。梵行具足。如實真要。竟不布現。 kỳ Pháp thanh tịnh 。phạm hạnh cụ túc 。như thật chân yếu 。cánh bất bố hiện 。 而今導師便速滅度。我等弟子不得修行。 nhi kim Đạo sư tiện tốc diệt độ 。ngã đẳng đệ-tử bất đắc tu hành 。 是為導師出世。弟子愁憂。云何導師出世。弟子不憂。 thị vi/vì/vị Đạo sư xuất thế 。đệ-tử sầu ưu 。vân hà Đạo sư xuất thế 。đệ-tử bất ưu 。 謂導師出世。其法清淨。梵行具足。 vị Đạo sư xuất thế 。kỳ Pháp thanh tịnh 。phạm hạnh cụ túc 。 如實真要而廣流布。然後導師方取滅度。 như thật chân yếu nhi quảng lưu bố 。nhiên hậu Đạo sư phương thủ diệt độ 。 其諸弟子皆得修行。不懷憂言。師初出世。成道未久。 kỳ chư đệ-tử giai đắc tu hành 。bất hoài ưu ngôn 。sư sơ xuất thế 。thành đạo vị cửu 。 其法清淨。梵行具足。如實真要而不布現。 kỳ Pháp thanh tịnh 。phạm hạnh cụ túc 。như thật chân yếu nhi bất bố hiện 。 而今導師便速滅度。使我弟子不得修行。 nhi kim Đạo sư tiện tốc diệt độ 。sử ngã đệ-tử bất đắc tu hành 。 如是。周那。導師出世。弟子無憂。　佛告周那。 như thị 。Chu na 。Đạo sư xuất thế 。đệ-tử Vô ưu 。　Phật cáo Chu na 。 此支成就梵行。謂導師出世。出家未久。 thử chi thành tựu phạm hạnh 。vị Đạo sư xuất thế 。xuất gia vị cửu 。 名聞未廣。是謂梵行支不具足。周那。導師出世。 danh văn vị quảng 。thị vị phạm hạnh chi bất cụ túc 。Chu na 。Đạo sư xuất thế 。 出家既久。名聞廣遠。是謂梵行支具足滿。 xuất gia ký cửu 。danh văn quảng viễn 。thị vị phạm hạnh chi cụ túc mãn 。 周那。導師出世。出家既久。名聞亦廣。 Chu na 。Đạo sư xuất thế 。xuất gia ký cửu 。danh văn diệc quảng 。 而諸弟子未受訓誨。未具梵行。未至安處。 nhi chư đệ-tử vị thọ/thụ huấn hối 。vị cụ phạm hạnh 。vị chí an xứ 。 未獲己利。未能受法分布演說。 vị hoạch kỷ lợi 。vị năng thọ/thụ Pháp phân bố diễn thuyết 。 有異論起不能如法而往滅之。未能變化成神通證。 hữu dị luận khởi bất năng như pháp nhi vãng diệt chi 。vị năng biến hóa thành thần thông chứng 。 是為梵行支不具足。周那。導師出世。 thị vi/vì/vị phạm hạnh chi bất cụ túc 。Chu na 。Đạo sư xuất thế 。 出家既久。名聞亦廣。而諸弟子盡受教訓。 xuất gia ký cửu 。danh văn diệc quảng 。nhi chư đệ-tử tận thọ giáo huấn 。 梵行具足。至安隱處。已獲己利。 phạm hạnh cụ túc 。chí an ẩn xứ 。dĩ hoạch kỷ lợi 。 又能受法分別演說。有異論起能如法滅。 hựu năng thọ Pháp phân biệt diễn thuyết 。hữu dị luận khởi năng như pháp diệt 。 變化具足成神通證。是為梵行支具足滿。　周那。導師出世。 biến hóa cụ túc thành thần thông chứng 。thị vi/vì/vị phạm hạnh chi cụ túc mãn 。　Chu na 。Đạo sư xuất thế 。 出家亦久。名聞亦廣。諸比丘尼未受訓誨。 xuất gia diệc cửu 。danh văn diệc quảng 。chư Tì-kheo-ni vị thọ/thụ huấn hối 。 未至安處。未獲己利。未能受法分布演說。 vị chí an xứ 。vị hoạch kỷ lợi 。vị năng thọ/thụ Pháp phân bố diễn thuyết 。 有異論起不能以法如實除滅。 hữu dị luận khởi bất năng dĩ pháp như thật trừ diệt 。 未能變化成神通證。是為梵行支未具足。周那。 vị năng biến hóa thành thần thông chứng 。thị vi/vì/vị phạm hạnh chi vị cụ túc 。Chu na 。 導師出世。出家亦久。名聞亦廣。 Đạo sư xuất thế 。xuất gia diệc cửu 。danh văn diệc quảng 。 諸比丘尼盡受教訓。梵行具足。至安隱處。已獲己利。 chư Tì-kheo-ni tận thọ giáo huấn 。phạm hạnh cụ túc 。chí an ẩn xứ 。dĩ hoạch kỷ lợi 。 復能受法分別演說。有異論起能如法滅。 phục năng thọ Pháp phân biệt diễn thuyết 。hữu dị luận khởi năng như pháp diệt 。 變化具足成神通證。是為梵行支具足滿。周那。 biến hóa cụ túc thành thần thông chứng 。thị vi/vì/vị phạm hạnh chi cụ túc mãn 。Chu na 。 諸優婆塞．優婆夷廣修梵行。 chư ưu-bà-tắc ．ưu-bà-di quảng tu phạm hạnh 。 乃至變化具足成神通證。亦復如是。　周那。若導師不在世。 nãi chí biến hóa cụ túc thành thần thông chứng 。diệc phục như thị 。　Chu na 。nhược/nhã Đạo sư bất tại thế 。 無有名聞。利養損減。則梵行支不具足滿。 vô hữu danh văn 。lợi dưỡng tổn giảm 。tức phạm hạnh chi bất cụ túc mãn 。 若導師在世。名聞利養。皆悉具足。無有損減。 nhược/nhã Đạo sư tại thế 。danh văn lợi dưỡng 。giai tất cụ túc 。vô hữu tổn giảm 。 則梵行支為具足滿。若導師在世。名聞利養。 tức phạm hạnh chi vi/vì/vị cụ túc mãn 。nhược/nhã Đạo sư tại thế 。danh văn lợi dưỡng 。 皆悉具足。而諸比丘名聞利養。不能具足。 giai tất cụ túc 。nhi chư Tỳ-kheo danh văn lợi dưỡng 。bất năng cụ túc 。 是為梵行支不具足。若導師在世。名聞利養。 thị vi/vì/vị phạm hạnh chi bất cụ túc 。nhược/nhã Đạo sư tại thế 。danh văn lợi dưỡng 。 具足無損。諸比丘眾亦復具足。 cụ túc vô tổn 。chư Tỳ-kheo chúng diệc phục cụ túc 。 則梵行支為具足滿。比丘尼眾亦復如是。　周那。 tức phạm hạnh chi vi/vì/vị cụ túc mãn 。Tì-kheo-ni chúng diệc phục như thị 。　Chu na 。 我出家久。名聞廣遠。我諸比丘已受教誡。 ngã xuất gia cửu 。danh văn quảng viễn 。ngã chư Tỳ-kheo dĩ thọ giáo giới 。 到安隱處。自獲己利。復能受法為人說法。 đáo an ẩn xứ 。tự hoạch kỷ lợi 。phục năng thọ Pháp vi nhân thuyết Pháp 。 有異論起能如法滅。變化具足成神通證。 hữu dị luận khởi năng như pháp diệt 。biến hóa cụ túc thành thần thông chứng 。 諸比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷皆亦如是。周那。 chư Tỳ-kheo ．Tì-kheo-ni ．ưu-bà-tắc ．ưu-bà-di giai diệc như thị 。Chu na 。 我以廣流布梵行。乃至變化具足成神通證。 ngã dĩ quảng lưu bố phạm hạnh 。nãi chí biến hóa cụ túc thành thần thông chứng 。 周那。一切世間所有導師。 Chu na 。nhất thiết thế gian sở hữu Đạo sư 。 不見有得名聞利養如我如來．至真．等正覺者也。周那。 bất kiến hữu đắc danh văn lợi dưỡng như ngã Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác giả dã 。Chu na 。 諸世間所有徒眾。 chư thế gian sở hữu đồ chúng 。 不見有名聞利養如我眾也。周那。若欲正說者。當言見不可見。 bất kiến hữu danh văn lợi dưỡng như ngã chúng dã 。Chu na 。nhược/nhã dục chánh thuyết giả 。đương ngôn kiến bất khả kiến 。 云何見不可見。一切梵行清淨具足。宣示布現。 vân hà kiến bất khả kiến 。nhất thiết phạm hạnh thanh tịnh cụ túc 。tuyên thị bố hiện 。 是名見不可見。　爾時。世尊告諸比丘。 thị danh kiến bất khả kiến 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。 欝頭藍子在大眾中而作是說。有見不見。 uất đầu lam tử tại Đại chúng trung nhi tác thị thuyết 。hữu kiến bất kiến 。 云何名見不見。如刀可見。刃不可見。諸比丘。 vân hà danh kiến bất kiến 。như đao khả kiến 。nhận bất khả kiến 。chư Tỳ-kheo 。 彼子乃引凡夫無識之言以為譬喻。如是。 bỉ tử nãi dẫn phàm phu vô thức chi ngôn dĩ vi/vì/vị thí dụ 。như thị 。 周那。若欲正說者。當言見不見。 Chu na 。nhược/nhã dục chánh thuyết giả 。đương ngôn kiến bất kiến 。 云何見不見。汝當正欲說言。一切梵行清淨具足。 vân hà kiến bất kiến 。nhữ đương chánh dục thuyết ngôn 。nhất thiết phạm hạnh thanh tịnh cụ túc 。 宣示流布。是不可見。周那。 tuyên thị lưu bố 。thị bất khả kiến 。Chu na 。 彼相續法不具足而可得。不相續法具足而不可得。周那。 bỉ tướng tục Pháp bất cụ túc nhi khả đắc 。bất tướng tục pháp cụ túc nhi bất khả đắc 。Chu na 。 諸法中梵行。酪酥中醍醐。　爾時。 chư Pháp trung phạm hạnh/hành/hàng 。lạc tô trung thể hồ 。　nhĩ thời 。 世尊告諸比丘。我於是法躬自作證。 Thế Tôn cáo chư Tỳ-kheo 。ngã ư thị Pháp cung tự tác chứng 。 謂四念處．四神足．四意斷．四禪．五根．五力．七覺意．賢聖八道。 vị tứ niệm xứ ．tứ Thần túc ．tứ ý đoạn ．tứ Thiền ．ngũ căn ．ngũ lực ．thất giác ý ．hiền thánh bát đạo 。 汝等盡共和合。勿生諍訟。同一師受。 nhữ đẳng tận cọng hòa hợp 。vật sanh tranh tụng 。đồng nhất sư thọ/thụ 。 同一水乳。於如來正法。當自熾然。快得安樂。 đồng nhất thủy nhũ 。ư Như Lai chánh pháp 。đương tự sí nhiên 。khoái đắc an lạc 。 得安樂已。若有比丘說法中有作是言。 đắc an lạc dĩ 。nhược hữu Tỳ-kheo thuyết Pháp trung hữu tác thị ngôn 。 彼所說句不正。義理不正。比丘聞已。不可言是。 bỉ sở thuyết cú bất chánh 。nghĩa lý bất chánh 。Tỳ-kheo văn dĩ 。bất khả ngôn thị 。 不可言非。當語彼比丘言。云何。諸賢。 bất khả ngôn phi 。đương ngữ bỉ Tỳ-kheo ngôn 。vân hà 。chư hiền 。 我句如是。汝句如是。我義如是。汝義如是。 ngã cú như thị 。nhữ cú như thị 。ngã nghĩa như thị 。nhữ nghĩa như thị 。 何者為勝。何者為負。若彼比丘報言。我句如是。 hà giả vi/vì/vị thắng 。hà giả vi/vì/vị phụ 。nhược/nhã bỉ Tỳ-kheo báo ngôn 。ngã cú như thị 。 我義如是。汝句如是。汝義如是。汝句亦勝。 ngã nghĩa như thị 。nhữ cú như thị 。nhữ nghĩa như thị 。nhữ cú diệc thắng 。 汝義亦勝彼比丘說此。亦不得非。 nhữ nghĩa diệc thắng bỉ Tỳ-kheo thuyết thử 。diệc bất đắc phi 。 亦不得是。當諫彼比丘。當呵當止。當共推求。 diệc bất đắc thị 。đương gián bỉ Tỳ-kheo 。đương ha đương chỉ 。đương cọng thôi cầu 。 如是盡共和合。勿生諍訟。 như thị tận cọng hòa hợp 。vật sanh tranh tụng 。 同一受同一師同一乳。於如來正法。當自熾然。快得安樂。 đồng nhất thọ/thụ đồng nhất sư đồng nhất nhũ 。ư Như Lai chánh pháp 。đương tự sí nhiên 。khoái đắc an lạc 。 　得安樂已。若有比丘說法。中有比丘作是言。 　đắc an lạc dĩ 。nhược hữu Tỳ-kheo thuyết Pháp 。trung hữu Tỳ-kheo tác thị ngôn 。 彼所說句不正。義正。比丘聞已。不可言是。 bỉ sở thuyết cú bất chánh 。nghĩa chánh 。Tỳ-kheo văn dĩ 。bất khả ngôn thị 。 不可言非。當語彼比丘言。云何。比丘。 bất khả ngôn phi 。đương ngữ bỉ Tỳ-kheo ngôn 。vân hà 。Tỳ-kheo 。 我句如是。汝句如是。何者為是。何者為非。 ngã cú như thị 。nhữ cú như thị 。hà giả vi/vì/vị thị 。hà giả vi/vì/vị phi 。 若彼比丘報言。我句如是。汝句如是。汝句亦勝。 nhược/nhã bỉ Tỳ-kheo báo ngôn 。ngã cú như thị 。nhữ cú như thị 。nhữ cú diệc thắng 。 彼比丘說此。亦不得言是。不得言非。 bỉ Tỳ-kheo thuyết thử 。diệc bất đắc ngôn thị 。bất đắc ngôn phi 。 當諫彼比丘。當呵當止。當共推求。 đương gián bỉ Tỳ-kheo 。đương ha đương chỉ 。đương cọng thôi cầu 。 如是盡共和合。勿生諍訟。同一師受。同一水乳。 như thị tận cọng hòa hợp 。vật sanh tranh tụng 。đồng nhất sư thọ/thụ 。đồng nhất thủy nhũ 。 於如來正法。當自熾然。快得安樂。　得安樂已。 ư Như Lai chánh pháp 。đương tự sí nhiên 。khoái đắc an lạc 。　đắc an lạc dĩ 。 若有比丘說法。中有比丘作是言。彼所說句正。 nhược hữu Tỳ-kheo thuyết Pháp 。trung hữu Tỳ-kheo tác thị ngôn 。bỉ sở thuyết cú chánh 。 義不正。比丘聞已。不可言是。不可言非。 nghĩa bất chánh 。Tỳ-kheo văn dĩ 。bất khả ngôn thị 。bất khả ngôn phi 。 當語彼比丘言。云何。比丘。我義如是。 đương ngữ bỉ Tỳ-kheo ngôn 。vân hà 。Tỳ-kheo 。ngã nghĩa như thị 。 汝義如是。何者為是。何者為非。若彼報言。 nhữ nghĩa như thị 。hà giả vi/vì/vị thị 。hà giả vi/vì/vị phi 。nhược/nhã bỉ báo ngôn 。 我義如是。汝義如是。汝義而勝。彼比丘說此已。 ngã nghĩa như thị 。nhữ nghĩa như thị 。nhữ nghĩa nhi thắng 。bỉ Tỳ-kheo thuyết thử dĩ 。 亦不得言是。亦不得言非。當諫彼比丘。 diệc bất đắc ngôn thị 。diệc bất đắc ngôn phi 。đương gián bỉ Tỳ-kheo 。 當呵當止。當共推求。如是比丘盡共和合。 đương ha đương chỉ 。đương cọng thôi cầu 。như thị Tỳ-kheo tận cọng hòa hợp 。 勿生諍訟。同一師受。同一水乳。 vật sanh tranh tụng 。đồng nhất sư thọ/thụ 。đồng nhất thủy nhũ 。 於如來正法。當自熾然。快得安樂。　得安樂已。 ư Như Lai chánh pháp 。đương tự sí nhiên 。khoái đắc an lạc 。　đắc an lạc dĩ 。 若有比丘說法。中有比丘作如是言。彼所說句正。 nhược hữu Tỳ-kheo thuyết Pháp 。trung hữu Tỳ-kheo tác như thị ngôn 。bỉ sở thuyết cú chánh 。 義正。比丘聞已。不得言非。當稱讚彼言。 nghĩa chánh 。Tỳ-kheo văn dĩ 。bất đắc ngôn phi 。đương xưng tán bỉ ngôn 。 汝所言是。汝所言是。是故。比丘。 nhữ sở ngôn thị 。nhữ sở ngôn thị 。thị cố 。Tỳ-kheo 。 於十二部經自身作證。當廣流布。一曰貫經。二曰祇夜經。 ư thập nhị bộ Kinh tự thân tác chứng 。đương quảng lưu bố 。nhất viết quán Kinh 。nhị viết kì dạ Kinh 。 三曰受記經。四曰偈經。五曰法句經。 tam viết thọ kí Kinh 。tứ viết kệ Kinh 。ngũ viết Pháp Cú Kinh 。 六曰相應經。七曰本緣經。八曰天本經。九曰廣經。 lục viết tướng ứng Kinh 。thất viết bản duyên Kinh 。bát viết Thiên bổn Kinh 。cửu viết quảng Kinh 。 十曰未曾有經。十一曰譬喻經。十二曰大教經。 thập viết vị tằng hữu Kinh 。thập nhất viết Thí dụ kinh 。thập nhị viết Đại Giáo Kinh 。 當善受持。稱量觀察。廣演分布。　諸比丘。 đương thiện thọ trì 。xưng lượng quan sát 。quảng diễn phân bố 。　chư Tỳ-kheo 。 我所制衣。若塚間衣。若長者衣．麤賤衣。 ngã sở chế y 。nhược/nhã trủng gian y 。nhược/nhã Trưởng-giả y ．thô tiện y 。 此衣足障寒暑．蚊虻。足蔽四體。諸比丘。我所制食。 thử y túc chướng hàn thử ．văn manh 。túc tế tứ thể 。chư Tỳ-kheo 。ngã sở chế thực/tự 。 若乞食。若居士食。此食自足。若身苦惱。 nhược/nhã khất thực 。nhược/nhã Cư-sĩ thực/tự 。thử thực/tự tự túc 。nhược/nhã thân khổ não 。 眾患切已。恐遂至死。故聽此食。知足而已。 chúng hoạn thiết dĩ 。khủng toại chí tử 。cố thính thử thực/tự 。tri túc nhi dĩ 。 諸比丘。我所制住處。若在樹下。若在露地。 chư Tỳ-kheo 。ngã sở chế trụ xứ 。nhược/nhã tại thụ hạ 。nhược/nhã tại lộ địa 。 若在房內。若樓閣上。若在窟內。若在種種住處。 nhược/nhã tại phòng nội 。nhược/nhã lâu các thượng 。nhược/nhã tại quật nội 。nhược/nhã tại chủng chủng trụ xứ 。 此處自足。為障寒暑．風雨．蚊虻。 thử xứ tự túc 。vi/vì/vị chướng hàn thử ．phong vũ ．văn manh 。 下至閑靜懈息之處。諸比丘。我所制藥。若大小便。 hạ chí nhàn tĩnh giải tức chi xứ/xử 。chư Tỳ-kheo 。ngã sở chế dược 。nhược/nhã Đại tiểu tiện 。 酥油蜜．黑石蜜。此藥自足。若身生苦惱。 tô du mật ．hắc thạch mật 。thử dược tự túc 。nhược/nhã thân sanh khổ não 。 眾患切已。恐遂至死。故聽此藥。　佛言。 chúng hoạn thiết dĩ 。khủng toại chí tử 。cố thính thử dược 。　Phật ngôn 。 或有外道梵志來作是語。沙門釋子以眾樂自娛。 hoặc hữu ngoại đạo Phạm-chí lai tác thị ngữ 。Sa Môn Thích tử dĩ chúng lạc/nhạc tự ngu 。 若有此言。當如是報。汝等莫作此言。 nhược hữu thử ngôn 。đương như thị báo 。nhữ đẳng mạc tác thử ngôn 。 謂沙門釋子以眾樂自娛。所以者何。有樂自娛。 vị Sa Môn Thích tử dĩ chúng lạc/nhạc tự ngu 。sở dĩ giả hà 。hữu lạc/nhạc tự ngu 。 如來呵責。有樂自娛。如來稱譽。若外道梵志問言。 Như Lai ha trách 。hữu lạc/nhạc tự ngu 。Như Lai xưng dự 。nhược/nhã ngoại đạo Phạm-chí vấn ngôn 。 何樂自娛。瞿曇呵責。設有此語。汝等當報。 hà lạc/nhạc tự ngu 。Cồ Đàm ha trách 。thiết hữu thử ngữ 。nhữ đẳng đương báo 。 五欲功德。可愛可樂。人所貪著。云何為五。 ngũ dục công đức 。khả ái khả lạc/nhạc 。nhân sở tham trước 。vân hà vi ngũ 。 眼知色。可愛可樂。人所貪著。 nhãn tri sắc 。khả ái khả lạc/nhạc 。nhân sở tham trước 。 耳聞聲．鼻知香．舌知味．身知觸。可愛可樂。 nhĩ văn thanh ．tỳ tri hương ．thiệt tri vị ．thân tri xúc 。khả ái khả lạc/nhạc 。 人所貪著。諸賢。猶是五欲緣生喜樂。 nhân sở tham trước 。chư hiền 。do thị ngũ dục duyên sanh thiện lạc 。 此是如來．至真．等正覺之所呵責也。 thử thị Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác chi sở ha trách dã 。 猶如有人故殺眾生。自以為樂。 do như hữu nhân cố sát chúng sanh 。tự dĩ vi/vì/vị lạc/nhạc 。 此是如來．至真．等正覺之所呵責。猶如有人私竊偷盜。自以為樂。 thử thị Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác chi sở ha trách 。do như hữu nhân tư thiết thâu đạo 。tự dĩ vi/vì/vị lạc/nhạc 。 此為如來之所呵責。猶如有人犯於梵行。 thử vi/vì/vị Như Lai chi sở ha trách 。do như hữu nhân phạm ư phạm hạnh 。 自以為樂。此是如來之所呵責。 tự dĩ vi/vì/vị lạc/nhạc 。thử thị Như Lai chi sở ha trách 。 猶如有人故作妄語。自以為樂。此是如來之所呵責。 do như hữu nhân cố tác vọng ngữ 。tự dĩ vi/vì/vị lạc/nhạc 。thử thị Như Lai chi sở ha trách 。 猶如有人放蕩自恣。此是如來之所呵責。 do như hữu nhân phóng đãng Tự Tứ 。thử thị Như Lai chi sở ha trách 。 猶如有人行外苦行。非是如來所說正行。 do như hữu nhân hạnh/hành/hàng ngoại khổ hạnh 。phi thị Như Lai sở thuyết chánh hạnh 。 自以為樂。此是如來之所呵責。　諸比丘。 tự dĩ vi/vì/vị lạc/nhạc 。thử thị Như Lai chi sở ha trách 。　chư Tỳ-kheo 。 呵責五欲功德。人所貪著。云何為五。眼知色。 ha trách ngũ dục công đức 。nhân sở tham trước 。vân hà vi ngũ 。nhãn tri sắc 。 可愛可樂。人所貪著。 khả ái khả lạc/nhạc 。nhân sở tham trước 。 耳聞聲．鼻知香．舌知味．身知觸。可愛可樂。人所貪著。如此諸樂。 nhĩ văn thanh ．tỳ tri hương ．thiệt tri vị ．thân tri xúc 。khả ái khả lạc/nhạc 。nhân sở tham trước 。như thử chư lạc 。 沙門釋子無如此樂。猶如有人故殺眾生。 Sa Môn Thích tử vô như thử lạc/nhạc 。do như hữu nhân cố sát chúng sanh 。 以此為樂。沙門釋子無如此樂。 dĩ thử vi/vì/vị lạc/nhạc 。Sa Môn Thích tử vô như thử lạc/nhạc 。 猶如有人公為盜賊。自以為樂。沙門釋子無如是樂。 do như hữu nhân công vi/vì/vị đạo tặc 。tự dĩ vi/vì/vị lạc/nhạc 。Sa Môn Thích tử vô như thị lạc/nhạc 。 猶如有人犯於梵行。自以為樂。 do như hữu nhân phạm ư phạm hạnh 。tự dĩ vi/vì/vị lạc/nhạc 。 沙門釋子無如是樂。猶如有人故作妄語。自以為樂。 Sa Môn Thích tử vô như thị lạc/nhạc 。do như hữu nhân cố tác vọng ngữ 。tự dĩ vi/vì/vị lạc/nhạc 。 沙門釋子無如是樂。猶如有人放蕩自恣。 Sa Môn Thích tử vô như thị lạc/nhạc 。do như hữu nhân phóng đãng Tự Tứ 。 自以為樂。沙門釋子無如是樂。 tự dĩ vi/vì/vị lạc/nhạc 。Sa Môn Thích tử vô như thị lạc/nhạc 。 猶如有人行外苦行。自以為樂。沙門釋子無如是樂。 do như hữu nhân hạnh/hành/hàng ngoại khổ hạnh 。tự dĩ vi/vì/vị lạc/nhạc 。Sa Môn Thích tử vô như thị lạc/nhạc 。 　若外道梵志作如是問。何樂自娛。 　nhược/nhã ngoại đạo Phạm-chí tác như thị vấn 。hà lạc/nhạc tự ngu 。 沙門瞿曇之所稱譽。諸比丘。彼若有此言。 sa môn Cồ đàm chi sở xưng dự 。chư Tỳ-kheo 。bỉ nhược hữu thử ngôn 。 汝等當答彼言。諸賢。有五欲功德。可愛可樂。人所貪著。 nhữ đẳng đương đáp bỉ ngôn 。chư hiền 。hữu ngũ dục công đức 。khả ái khả lạc/nhạc 。nhân sở tham trước 。 云何為五。眼知色。乃至意知法。 vân hà vi ngũ 。nhãn tri sắc 。nãi chí ý tri Pháp 。 可愛可樂。人所貪著。諸賢。五欲因緣生樂。 khả ái khả lạc/nhạc 。nhân sở tham trước 。chư hiền 。ngũ dục nhân duyên sanh lạc/nhạc 。 當速除滅。猶如有人故殺眾生。自以為樂。 đương tốc trừ diệt 。do như hữu nhân cố sát chúng sanh 。tự dĩ vi/vì/vị lạc/nhạc 。 有如此樂。應速除滅。猶如有人公為盜賊。 hữu như thử lạc/nhạc 。ưng tốc trừ diệt 。do như hữu nhân công vi/vì/vị đạo tặc 。 自以為樂。有如此樂。應速除滅。 tự dĩ vi/vì/vị lạc/nhạc 。hữu như thử lạc/nhạc 。ưng tốc trừ diệt 。 猶如有人犯於梵行。自以為樂。有如此樂。應速除滅。 do như hữu nhân phạm ư phạm hạnh 。tự dĩ vi/vì/vị lạc/nhạc 。hữu như thử lạc/nhạc 。ưng tốc trừ diệt 。 猶如有人故為妄語。自以為樂。有如此樂。 do như hữu nhân cố vi/vì/vị vọng ngữ 。tự dĩ vi/vì/vị lạc/nhạc 。hữu như thử lạc/nhạc 。 應速除滅。猶如有人放蕩自恣。自以為樂。 ưng tốc trừ diệt 。do như hữu nhân phóng đãng Tự Tứ 。tự dĩ vi/vì/vị lạc/nhạc 。 有如此樂。應速除滅。 hữu như thử lạc/nhạc 。ưng tốc trừ diệt 。 猶如有人行外苦行。自以為樂。有如是樂。應速除滅。 do như hữu nhân hạnh/hành/hàng ngoại khổ hạnh 。tự dĩ vi/vì/vị lạc/nhạc 。hữu như thị lạc/nhạc 。ưng tốc trừ diệt 。 猶如有人去離貪欲。無復惡法。有覺．有觀。 do như hữu nhân khứ ly tham dục 。vô phục ác pháp 。hữu giác ．hữu quán 。 離生喜．樂。入初禪。如是樂者。佛所稱譽。 ly sanh hỉ ．lạc/nhạc 。nhập sơ Thiền 。như thị lạc/nhạc giả 。Phật sở xưng dự 。 猶如有人滅於覺．觀。內喜．一心。無覺．無觀。定生喜．樂。 do như hữu nhân diệt ư giác ．quán 。nội hỉ ．nhất tâm 。vô giác ．vô quán 。định sanh hỉ ．lạc/nhạc 。 入第二禪。如是樂者。佛所稱譽。 nhập đệ nhị Thiền 。như thị lạc/nhạc giả 。Phật sở xưng dự 。 猶如有人除喜入捨。自知身樂。賢聖所求。護念一心。 do như hữu nhân trừ hỉ nhập xả 。tự tri thân lạc/nhạc 。hiền thánh sở cầu 。hộ niệm nhất tâm 。 入第三禪。如是樂者。佛所稱譽。樂盡苦盡。 nhập đệ tam Thiền 。như thị lạc/nhạc giả 。Phật sở xưng dự 。lạc/nhạc tận khổ tận 。 憂．喜先滅。不苦不樂。護念清淨。入第四禪。 ưu ．hỉ tiên diệt 。bất khổ bất lạc/nhạc 。hộ niệm thanh tịnh 。nhập đệ tứ Thiền 。 如是樂者。佛所稱譽。 như thị lạc/nhạc giả 。Phật sở xưng dự 。 　若有外道梵志作如是問。汝等於此樂中求幾果功德。 　nhược hữu ngoại đạo Phạm-chí tác như thị vấn 。nhữ đẳng ư thử lạc/nhạc trung cầu kỷ quả công đức 。 應答彼言。此樂當有七果功德。云何為七。 ưng đáp bỉ ngôn 。thử lạc/nhạc đương hữu thất quả công đức 。vân hà vi thất 。 於現法中。得成道證。正使不成。臨命終時。 ư hiện pháp trung 。đắc thành đạo chứng 。chánh sử bất thành 。lâm mạng chung thời 。 當成道證。若臨命終復不成者。當盡五下結。 đương thành đạo chứng 。nhược/nhã lâm mạng chung phục bất thành giả 。đương tận ngũ hạ kết/kiết 。 中間般涅槃．生彼般涅槃．行般涅槃．無行般涅 trung gian Bát Niết Bàn ．sanh bỉ Bát Niết Bàn ．hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn ．vô hạnh/hành/hàng ba/bát niết 槃．上流阿迦尼吒般涅槃。諸賢。 bàn ．thượng lưu A Ca Ni Trá Bát Niết Bàn 。chư hiền 。 是為此樂有七功德。諸賢。若比丘在學地欲上。 thị vi/vì/vị thử lạc/nhạc hữu thất công đức 。chư hiền 。nhược/nhã Tỳ-kheo tại học địa dục thượng 。 求安隱處。未除五蓋。云何為五。 cầu an ẩn xứ 。vị trừ ngũ cái 。vân hà vi ngũ 。 貪欲蓋．瞋恚蓋．睡眠蓋．掉戱蓋．疑蓋。 tham dục cái ．sân khuể cái ．thụy miên cái ．điệu hí cái ．nghi cái 。 彼學比丘方欲上求。求安隱處。未滅五蓋。 bỉ học Tỳ-kheo phương dục thượng cầu 。cầu an ẩn xứ 。vị diệt ngũ cái 。 於四念處不能精勤。於七覺意不能勤修。 ư tứ niệm xứ bất năng tinh cần 。ư thất giác ý bất năng cần tu 。 欲得上人法．賢聖智慧增盛。求欲知欲見者。無有是處。 dục đắc thượng nhân Pháp ．hiền thánh trí tuệ tăng thịnh 。cầu dục tri dục kiến giả 。vô hữu thị xứ 。 諸賢。學地比丘欲上求。求安隱處。 chư hiền 。học địa Tỳ-kheo dục thượng cầu 。cầu an ẩn xứ 。 能滅五蓋。貪欲蓋．瞋恚蓋．睡眠蓋．掉戱蓋．疑蓋。 năng diệt ngũ cái 。tham dục cái ．sân khuể cái ．thụy miên cái ．điệu hí cái ．nghi cái 。 於四意處又能精勤。於七覺意如實修行。 ư tứ ý xứ hựu năng tinh cần 。ư thất giác ý như thật tu hành 。 欲得上人法．賢聖智慧增上。求欲知欲見者。 dục đắc thượng nhân Pháp ．hiền thánh trí tuệ tăng thượng 。cầu dục tri dục kiến giả 。 則有是處。諸賢。若有比丘漏盡阿羅漢。 tức hữu thị xứ 。chư hiền 。nhược hữu Tỳ-kheo lậu tận A-la-hán 。 所作已辦。捨於重擔。自獲己利。盡諸有結使。 sở tác dĩ biện 。xả ư trọng đảm 。tự hoạch kỷ lợi 。tận chư hữu kết sử 。 正智解脫。不為九事。云何為九。一者不殺。 chánh trí giải thoát 。bất vi/vì/vị cửu sự 。vân hà vi cửu 。nhất giả bất sát 。 二者不盜。三者不婬。四者不妄語。五者不捨道。 nhị giả bất đạo 。tam giả bất dâm 。tứ giả bất vọng ngữ 。ngũ giả bất xả đạo 。 六者不隨欲。七者不隨恚。八者不隨怖。 lục giả bất tùy dục 。thất giả bất tùy nhuế/khuể 。bát giả bất tùy bố/phố 。 九者不隨癡。諸賢。是為漏盡阿羅漢所作已辦。 cửu giả bất tùy si 。chư hiền 。thị vi/vì/vị lậu tận A-la-hán sở tác dĩ biện 。 捨於重擔。自獲己利。盡諸有結。正智得解。 xả ư trọng đảm 。tự hoạch kỷ lợi 。tận chư hữu kết 。chánh trí đắc giải 。 遠離九事。　或有外道梵志作是說言。 viễn ly cửu sự 。　hoặc hữu ngoại đạo Phạm-chí tác thị thuyết ngôn 。 沙門釋子有不住法。應報彼言。諸賢。莫作是說。 Sa Môn Thích tử hữu bất trụ pháp 。ưng báo bỉ ngôn 。chư hiền 。mạc tác thị thuyết 。 沙門釋子有不住法。所以者何。沙門釋子。 Sa Môn Thích tử hữu bất trụ pháp 。sở dĩ giả hà 。Sa Môn Thích tử 。 其法常住。不可動轉。譬如門閫常住不動。 kỳ Pháp thường trụ 。bất khả động chuyển 。thí như môn khổn thường trụ bất động 。 沙門釋子亦復如是。其法常住。無有移動。 Sa Môn Thích tử diệc phục như thị 。kỳ Pháp thường trụ 。vô hữu di động 。 或有外道梵志作是說言。 hoặc hữu ngoại đạo Phạm-chí tác thị thuyết ngôn 。 沙門瞿曇盡知過去世事。不知未來事。 sa môn Cồ đàm tận tri quá khứ thế sự 。bất tri vị lai sự 。 彼比丘．彼異學梵志智異。智觀亦異。所言虛妄。如來於彼過去事。 bỉ Tỳ-kheo ．bỉ dị học Phạm-chí trí dị 。trí quán diệc dị 。sở ngôn hư vọng 。Như Lai ư bỉ quá khứ sự 。 若在目前。無不知見。於未來世。 nhược/nhã tại mục tiền 。vô bất tri kiến 。ư vị lai thế 。 生於道智。過去世事虛妄不實。不足喜樂。 sanh ư đạo trí 。quá khứ thế sự hư vọng bất thật 。bất túc thiện lạc 。 無所利益。佛則不記。或過去事有實。無可喜樂。 vô sở lợi ích 。Phật tức bất kí 。hoặc quá khứ sự hữu thật 。vô khả thiện lạc 。 無所利益。佛亦不記。若過去事有實．可樂。 vô sở lợi ích 。Phật diệc bất kí 。nhược/nhã quá khứ sự hữu thật ．khả lạc/nhạc 。 而無利益。佛亦不記。若過去事有實．可樂。 nhi vô lợi ích 。Phật diệc bất kí 。nhược/nhã quá khứ sự hữu thật ．khả lạc/nhạc 。 有所利益。如來盡知然後記之。未來．現在。 hữu sở lợi ích 。Như Lai tận tri nhiên hậu kí chi 。vị lai ．hiện tại 。 亦復如是。如來於過去．未來．現在。 diệc phục như thị 。Như Lai ư quá khứ ．vị lai ．hiện tại 。 應時語．實語．義語．利語．法語．律語。無有虛也。 ưng thời ngữ ．thật ngữ ．nghĩa ngữ ．lợi ngữ ．pháp ngữ ．luật ngữ 。vô hữu hư dã 。 佛於初夜成最正覺。及末後夜。於其中間有所言說。 Phật ư sơ dạ thành tối chánh giác 。cập mạt hậu dạ 。ư kỳ trung gian hữu sở ngôn thuyết 。 盡皆如實。故名如來。復次。如來所說如事。 tận giai như thật 。cố danh Như Lai 。phục thứ 。Như Lai sở thuyết như sự 。 事如所說。故名如來。以何等義。名等正覺。 sự như sở thuyết 。cố danh Như Lai 。dĩ hà đẳng nghĩa 。danh đẳng chánh giác 。 佛所知見．所滅．所覺。佛盡覺知。 Phật sở tri kiến ．sở diệt ．sở giác 。Phật tận giác tri 。 故名等正覺。　或有外道梵志作如是說。世間常存。 cố danh đẳng chánh giác 。　hoặc hữu ngoại đạo Phạm-chí tác như thị thuyết 。thế gian thường tồn 。 唯此為實。餘者虛妄。或復說言。此世無常。 duy thử vi/vì/vị thật 。dư giả hư vọng 。hoặc phục thuyết ngôn 。thử thế vô thường 。 唯此為實。餘者虛妄。或復有言。 duy thử vi/vì/vị thật 。dư giả hư vọng 。hoặc phục hưũ ngôn 。 世間有常無常。唯此為實。餘者虛妄。或復有言。 thế gian hữu thường vô thường 。duy thử vi/vì/vị thật 。dư giả hư vọng 。hoặc phục hưũ ngôn 。 此世間非有常非無常。唯此為實。餘者虛妄。 thử thế gian phi hữu thường phi vô thường 。duy thử vi/vì/vị thật 。dư giả hư vọng 。 或復有言。此世間有邊。唯此為實。 hoặc phục hưũ ngôn 。thử thế gian hữu biên 。duy thử vi/vì/vị thật 。 餘者為虛妄。或復有言。世間無邊。唯此為實。 dư giả vi/vì/vị hư vọng 。hoặc phục hưũ ngôn 。thế gian vô biên 。duy thử vi/vì/vị thật 。 餘者虛妄。或復有言。世間有邊無邊。唯此為實。 dư giả hư vọng 。hoặc phục hưũ ngôn 。thế gian hữu biên vô biên 。duy thử vi/vì/vị thật 。 餘者虛妄。或復有言。 dư giả hư vọng 。hoặc phục hưũ ngôn 。 世間非有邊非無邊。唯此為實。餘者虛妄。或復有言。 thế gian phi hữu biên phi vô biên 。duy thử vi/vì/vị thật 。dư giả hư vọng 。hoặc phục hưũ ngôn 。 是命是身。此實餘虛。或復有言。非命非身。 thị mạng thị thân 。thử thật dư hư 。hoặc phục hưũ ngôn 。phi mạng phi thân 。 此實餘虛。或復有言。命異身異。此實餘虛。 thử thật dư hư 。hoặc phục hưũ ngôn 。mạng dị thân dị 。thử thật dư hư 。 或復有言。非異命非異身。此實餘虛。或復有言。 hoặc phục hưũ ngôn 。phi dị mạng phi dị thân 。thử thật dư hư 。hoặc phục hưũ ngôn 。 如來終。此實餘虛。或復有言。如來不終。 Như Lai chung 。thử thật dư hư 。hoặc phục hưũ ngôn 。Như Lai bất chung 。 此實餘虛。或復有言。如來終不終。此實餘虛。 thử thật dư hư 。hoặc phục hưũ ngôn 。Như Lai chung bất chung 。thử thật dư hư 。 或復有言。如來非終非不終。此實餘虛。 hoặc phục hưũ ngôn 。Như Lai phi chung phi bất chung 。thử thật dư hư 。 諸有此見。名本生本見。今為汝記。謂。 chư hữu thử kiến 。danh bản sanh bổn kiến 。kim vi/vì/vị nhữ kí 。vị 。 此世常存。乃至如來非終非不終。唯此為實。 thử thế thường tồn 。nãi chí Như Lai phi chung phi bất chung 。duy thử vi/vì/vị thật 。 餘者虛妄。是為本見本生。為汝記之。 dư giả hư vọng 。thị vi/vì/vị bổn kiến bản sanh 。vi/vì/vị nhữ kí chi 。 　所謂未見未生者。我亦記之。何者未見未生。 　sở vị vị kiến vị sanh giả 。ngã diệc kí chi 。hà giả vị kiến vị sanh 。 我所記者。色是我。從想有終。此實餘虛。無色是我。 ngã sở kí giả 。sắc thị ngã 。tùng tưởng hữu chung 。thử thật dư hư 。vô sắc thị ngã 。 從想有終。亦有色亦無色是我。從想有終。 tùng tưởng hữu chung 。diệc hữu sắc diệc vô sắc thị ngã 。tùng tưởng hữu chung 。 非有色非無色是我。從想有終。我有邊。 phi hữu sắc phi vô sắc thị ngã 。tùng tưởng hữu chung 。ngã hữu biên 。 我無邊。我有邊無邊。我非有邊非無邊。 ngã vô biên 。ngã hữu biên vô biên 。ngã phi hữu biên phi vô biên 。 從想有終。我有樂。從想有終。我無樂。 tùng tưởng hữu chung 。ngã hữu lạc/nhạc 。tùng tưởng hữu chung 。ngã vô lạc/nhạc 。 從想有終。我有苦樂。從想有終。我無苦樂。 tùng tưởng hữu chung 。ngã hữu khổ lạc/nhạc 。tùng tưởng hữu chung 。ngã vô khổ lạc/nhạc 。 從想有終。一想是我。從想有終。種種想是我。 tùng tưởng hữu chung 。nhất tưởng thị ngã 。tùng tưởng hữu chung 。chủng chủng tưởng thị ngã 。 從想有終。少想是我。從想有終。無量想是我。 tùng tưởng hữu chung 。thiểu tưởng thị ngã 。tùng tưởng hữu chung 。vô lượng tưởng thị ngã 。 從想有終。此實餘虛。是為邪見本見本生。 tùng tưởng hữu chung 。thử thật dư hư 。thị vi/vì/vị tà kiến bổn kiến bản sanh 。 我之所記。 ngã chi sở kí 。 　或有沙門．婆羅門有如是論．有如是見。此世常存。此實餘虛。 　hoặc hữu Sa Môn ．Bà-la-môn hữu như thị luận ．hữu như thị kiến 。thử thế thường tồn 。thử thật dư hư 。 乃至無量想是我。此實餘虛。 nãi chí vô lượng tưởng thị ngã 。thử thật dư hư 。 彼沙門．婆羅門復作如是說．如是見。此實。餘者虛妄。當報彼言。 bỉ Sa Môn ．Bà-la-môn phục tác như thị thuyết ．như thị kiến 。thử thật 。dư giả hư vọng 。đương báo bỉ ngôn 。 汝實作此論。云何此世常存。此實餘虛耶。 nhữ thật tác thử luận 。vân hà thử thế thường tồn 。thử thật dư hư da 。 如此語者。佛所不許。所以者何。 như thử ngữ giả 。Phật sở bất hứa 。sở dĩ giả hà 。 此諸見中各有結使。我以理推。諸沙門．婆羅門中。 thử chư kiến trung các hữu kết sử 。ngã dĩ lý thôi 。chư Sa Môn ．Bà-la-môn trung 。 無與我等者。況欲出過。此諸邪見但有言耳。 vô dữ ngã đẳng giả 。huống dục xuất quá/qua 。thử chư tà kiến đãn hữu ngôn nhĩ 。 不中共論。乃至無量想是我。亦復如是。 bất trung cọng luận 。nãi chí vô lượng tưởng thị ngã 。diệc phục như thị 。 　或有沙門．婆羅門作是說。此世間自造。 　hoặc hữu Sa Môn ．Bà-la-môn tác thị thuyết 。thử thế gian tự tạo 。 復有沙門．婆羅門言。此世間他造。或復有言。自造他造。 phục hưũ Sa Môn ．Bà-la-môn ngôn 。thử thế gian tha tạo 。hoặc phục hưũ ngôn 。tự tạo tha tạo 。 或復有言。非自造非他造。忽然而有。 hoặc phục hưũ ngôn 。phi tự tạo phi tha tạo 。hốt nhiên nhi hữu 。 彼沙門．婆羅門言世間自造者。 bỉ Sa Môn ．Bà-la-môn ngôn thế gian tự tạo giả 。 是沙門．婆羅門皆因觸因緣。若離觸因而能說者。 thị Sa Môn ．Bà-la-môn giai nhân xúc nhân duyên 。nhược/nhã ly xúc nhân nhi năng thuyết giả 。 無有是處。所以者何。由六入身故生觸。 vô hữu thị xứ 。sở dĩ giả hà 。do lục nhập thân cố sanh xúc 。 由觸故生受。由受故生愛。由愛故生取。 do xúc cố sanh thọ/thụ 。do thọ/thụ cố sanh ái 。do ái cố sanh thủ 。 由取故生有。由有故生生。由生故有老．死．憂．悲．苦惱。 do thủ cố sanh hữu 。do hữu cố sanh sanh 。do sanh cố hữu lão ．tử ．ưu ．bi ．khổ não 。 大患陰集。若無六入則無觸。無觸則無受。 Đại hoạn uẩn tập 。nhược/nhã vô lục nhập tức vô xúc 。vô xúc tức thị cố 。 無受則無愛。無愛則無取。無取則無有。 thị cố tức vô ái 。vô ái tức vô thủ 。vô thủ tức vô hữu 。 無有則無生。無生則無老．死．憂．悲．苦惱。 vô hữu tức vô sanh 。vô sanh tức vô lão ．tử ．ưu ．bi ．khổ não 。 大患陰集。又言此世間他造。 Đại hoạn uẩn tập 。hựu ngôn thử thế gian tha tạo 。 又言此世間自造他造。又言此世間非自造非他造。 hựu ngôn thử thế gian tự tạo tha tạo 。hựu ngôn thử thế gian phi tự tạo phi tha tạo 。 忽然而有。亦復如是。因觸而有。無觸則無。 hốt nhiên nhi hữu 。diệc phục như thị 。nhân xúc nhi hữu 。vô xúc tức vô 。 　佛告諸比丘。若欲滅此諸邪惡見者。 　Phật cáo chư Tỳ-kheo 。nhược/nhã dục diệt thử chư tà ác kiến giả 。 於四念處當修三行。云何比丘滅此諸惡。 ư tứ niệm xứ đương tu tam hành 。vân hà Tỳ-kheo diệt thử chư ác 。 於四念處當修三行。比丘謂內身身觀。精勤不懈。 ư tứ niệm xứ đương tu tam hành 。Tỳ-kheo vị nội thân thân quán 。tinh cần bất giải 。 憶念不忘。除世貪憂。外身身觀。精勤不懈。 ức niệm bất vong 。trừ thế tham ưu 。ngoại thân thân quán 。tinh cần bất giải 。 憶念不忘。除世貪憂。內外身身觀。憶念不忘。 ức niệm bất vong 。trừ thế tham ưu 。nội ngoại thân thân quán 。ức niệm bất vong 。 除世貪憂。受．意．法觀。亦復如是。 trừ thế tham ưu 。thọ/thụ ．ý ．Pháp quán 。diệc phục như thị 。 是為滅眾惡法。於四念處。三種修行。有八解脫。 thị vi/vì/vị diệt chúng ác pháp 。ư tứ niệm xứ 。tam chủng tu hành 。hữu bát giải thoát 。 云何為八。色觀色。初解脫。內無色想。外觀色。 vân hà vi bát 。sắc quán sắc 。sơ giải thoát 。nội vô sắc tưởng 。ngoại quán sắc 。 二解脫。淨解脫。三解脫。度色想滅有對想。 nhị giải thoát 。tịnh giải thoát 。tam giải thoát 。độ sắc tưởng diệt hữu đối tưởng 。 住空處。四解脫。捨空處。住識處。五解脫。 trụ/trú không xứ 。tứ giải thoát 。xả không xứ 。trụ/trú thức xứ/xử 。ngũ giải thoát 。 捨識處。住不用處。六解脫。捨不用處。 xả thức xứ/xử 。trụ/trú bất dụng xứ/xử 。lục giải thoát 。xả bất dụng xứ/xử 。 住有想無想處。七解脫。滅盡定。八解脫。　爾時。 trụ/trú hữu tưởng vô tưởng xứ/xử 。thất giải thoát 。diệt tận định 。bát giải thoát 。　nhĩ thời 。 阿難在世尊後執扇扇佛。即偏露右肩。右膝著地。 A-nan tại Thế Tôn hậu chấp phiến phiến Phật 。tức Thiên lộ hữu kiên 。hữu tất trước địa 。 叉手白佛言。甚奇。世尊。此法清淨。微妙第一。 xoa thủ bạch Phật ngôn 。thậm kì 。Thế Tôn 。thử pháp thanh tịnh 。vi diệu đệ nhất 。 當云何名。云何奉持。　佛告阿難。 đương vân hà danh 。vân hà phụng trì 。　Phật cáo A-nan 。 此經名為清淨。汝當清淨持之。　爾時。阿難聞佛所說。 thử Kinh danh vi thanh tịnh 。nhữ đương thanh tịnh trì chi 。　nhĩ thời 。A-nan văn Phật sở thuyết 。 歡喜奉行。 hoan hỉ phụng hành 。 　　　（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四 　　　（nhất bát ）Phật thuyết Trường A Hàm đệ nhị phần tự hoan hỉ Kinh đệ thập tứ 如是我聞。　一時。 như thị ngã văn 。　nhất thời 。 佛在那難陀城波波利菴婆林。與大比丘眾千二百五十人俱。　時。 Phật tại na Nan-đà thành ba Ba lợi am Bà lâm 。dữ Đại Tỳ-kheo chúng thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。　thời 。 長老舍利弗於閑靜處。默自念言。 Trưởng-lão Xá-lợi-phất ư nhàn tĩnh xứ/xử 。mặc tự niệm ngôn 。 我心決定知過去．未來．現在沙門．婆羅門智慧．神足功德道力。 ngã tâm quyết định tri quá khứ ．vị lai ．hiện tại Sa Môn ．Bà-la-môn trí tuệ ．thần túc công đức đạo lực 。 無有與如來．無所著．等正覺等者。時。 vô hữu dữ Như Lai ．vô sở trước ．đẳng chánh giác đẳng giả 。thời 。 舍利弗從靜室起。往至世尊所。頭面禮足。 Xá-lợi-phất tùng tĩnh thất khởi 。vãng chí Thế Tôn sở 。đầu diện lễ túc 。 在一面坐。白佛言。向於靜室。默自思念。 tại nhất diện tọa 。bạch Phật ngôn 。hướng ư tĩnh thất 。mặc tự tư niệm 。 過去．未來．現在沙門．婆羅門智慧．神足功德道力。 quá khứ ．vị lai ．hiện tại Sa Môn ．Bà-la-môn trí tuệ ．thần túc công đức đạo lực 。 無有與如來．無所著．等正覺等者。　佛告舍利弗。 vô hữu dữ Như Lai ．vô sở trước ．đẳng chánh giác đẳng giả 。　Phật cáo Xá-lợi-phất 。 善哉。善哉。汝能於佛前說如是語。一向受持。 Thiện tai 。Thiện tai 。nhữ năng ư Phật tiền thuyết như thị ngữ 。nhất hướng thọ trì 。 正師子吼。餘沙門．婆羅門無及汝者。云何。 chánh sư tử hống 。dư Sa Môn ．Bà-la-môn vô cập nhữ giả 。vân hà 。 舍利弗。汝能知過去諸佛心中所念。 Xá-lợi-phất 。nhữ năng tri quá khứ chư Phật tâm trung sở niệm 。 彼佛有如是戒．如是法．如是智慧．如是解脫．如是解 bỉ Phật hữu như thị giới ．như thị pháp ．như thị trí tuệ ．như thị giải thoát ．như thị giải 脫堂不。　對曰。不知。　云何。舍利弗。 thoát đường bất 。　đối viết 。bất tri 。　vân hà 。Xá-lợi-phất 。 汝能知當來諸佛心中所念。 nhữ năng tri đương lai chư Phật tâm trung sở niệm 。 有如是戒．如是法．如是智慧．如是解脫．如是解脫堂不。　答曰。不知。 hữu như thị giới ．như thị pháp ．như thị trí tuệ ．như thị giải thoát ．như thị giải thoát đường bất 。　đáp viết 。bất tri 。 云何。舍利弗。 vân hà 。Xá-lợi-phất 。 如我今如來．至真．等正覺心中所念。 như ngã kim Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác tâm trung sở niệm 。 如是戒．如是法．如是智．如是解脫．如是解脫堂。汝能知不。　答曰。不知。 như thị giới ．như thị pháp ．như thị trí ．như thị giải thoát ．như thị giải thoát đường 。nhữ năng tri bất 。　đáp viết 。bất tri 。 　又告舍利弗。 　hựu cáo Xá-lợi-phất 。 過去．未來．現在如來．至真．等正覺心中所念。汝不能知。何故決定作是念。 quá khứ ．vị lai ．hiện tại Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác tâm trung sở niệm 。nhữ bất năng trai 。hà cố quyết định tác thị niệm 。 因何事生是念。一向堅持而師子吼。 nhân hà sự sanh thị niệm 。nhất hướng kiên trì nhi sư tử hống 。 餘沙門．婆羅門若聞汝言。 dư Sa Môn ．Bà-la-môn nhược/nhã văn nhữ ngôn 。 我決定知過去．未來．現在沙門．婆羅門智慧．神足功德道力。 ngã quyết định tri quá khứ ．vị lai ．hiện tại Sa Môn ．Bà-la-môn trí tuệ ．thần túc công đức đạo lực 。 無有與如來．無所著．等正覺等者。當不信汝言。　舍利弗白佛言。 vô hữu dữ Như Lai ．vô sở trước ．đẳng chánh giác đẳng giả 。đương bất tín nhữ ngôn 。　Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。 我於過去．未來．現在諸佛心中所念。 ngã ư quá khứ ．vị lai ．hiện tại chư Phật tâm trung sở niệm 。 我不能知。佛總相法我則能知。如來為我說法。 ngã bất năng trai 。Phật tổng tướng pháp ngã tức năng tri 。Như Lai vi/vì/vị ngã thuyết Pháp 。 轉高轉妙。說黑．白法。緣．無緣法。照．無照法。 chuyển cao chuyển diệu 。thuyết hắc ．bạch pháp 。duyên ．vô duyên Pháp 。chiếu ．vô chiếu Pháp 。 如來所說。轉高轉妙。我聞法已。知一一法。 Như Lai sở thuyết 。chuyển cao chuyển diệu 。ngã văn Pháp dĩ 。tri nhất nhất pháp 。 於法究竟。信如來．至真．等正覺。 ư Pháp cứu cánh 。tín Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác 。 信如來法善可分別。信如來眾苦滅成就。諸善法中。 tín Như Lai Pháp thiện khả phân biệt 。tín Như Lai chúng khổ diệt thành tựu 。chư thiện Pháp trung 。 此為最上。世尊智慧無餘。神通無餘。 thử vi/vì/vị tối thượng 。Thế Tôn trí tuệ vô dư 。thần thông vô dư 。 諸世間所有沙門．婆羅門無有能與如來等者。 chư thế gian sở hữu Sa Môn ．Bà-la-môn vô hữu năng dữ Như Lai đẳng giả 。 況欲出其上。　世尊說法復有上者。謂制法。制法者。 huống dục xuất kỳ thượng 。　Thế Tôn thuyết Pháp phục hưũ thượng giả 。vị chế Pháp 。chế Pháp giả 。 謂四念處．四正勤．四神足．四禪．五根．五力．七覺 vị tứ niệm xứ ．tứ chánh cần ．tứ Thần túc ．tứ Thiền ．ngũ căn ．ngũ lực ．thất giác 意．八賢聖道。是為無上制。智慧無餘。 ý ．bát hiền Thánh đạo 。thị vi/vì/vị vô thượng chế 。trí tuệ vô dư 。 神通無餘。 thần thông vô dư 。 諸世間所有沙門．婆羅門皆無有與如來等者。況欲出其上者。 chư thế gian sở hữu Sa Môn ．Bà-la-môn giai vô hữu dữ Như Lai đẳng giả 。huống dục xuất kỳ thượng giả 。 　世尊說法又有上者。謂制諸入。諸入者。 　Thế Tôn thuyết Pháp hựu hữu thượng giả 。vị chế chư nhập 。chư nhập giả 。 謂眼色．耳聲．鼻香．舌味．身觸．意法。 vị nhãn sắc ．nhĩ thanh ．tỳ hương ．thiệt vị ．thân xúc ．ý Pháp 。 如過去如來．至真．等正覺亦制此入。所謂眼色。乃至意法。 như quá khứ Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác diệc chế thử nhập 。sở vị nhãn sắc 。nãi chí ý Pháp 。 正使未來如來．至真．等正覺亦制此入。所謂眼色。乃至意法。 chánh sử vị lai Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác diệc chế thử nhập 。sở vị nhãn sắc 。nãi chí ý Pháp 。 今我如來．至真．等正覺亦制此入。所謂眼色。 kim ngã Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác diệc chế thử nhập 。sở vị nhãn sắc 。 乃至意法。此法無上。無能過者。智慧無餘。 nãi chí ý Pháp 。thử pháp vô thượng 。vô năng quá/qua giả 。trí tuệ vô dư 。 神通無餘。 thần thông vô dư 。 諸世間沙門．婆羅門無能與如來等者。況欲出其上。　世尊說法又有上者。 chư thế gian Sa Môn ．Bà-la-môn vô năng dữ Như Lai đẳng giả 。huống dục xuất kỳ thượng 。　Thế Tôn thuyết Pháp hựu hữu thượng giả 。 謂識入胎。入胎者。一謂亂入胎．亂住．亂出。 vị thức nhập thai 。nhập thai giả 。nhất vị loạn nhập thai ．loạn trụ/trú ．loạn xuất 。 二者不亂入．亂住．亂出。三者不亂入．不亂住而亂出。 nhị giả bất loạn nhập ．loạn trụ/trú ．loạn xuất 。tam giả bất loạn nhập ．bất loạn trụ/trú nhi loạn xuất 。 四者不亂入．不亂住．不亂出。 tứ giả bất loạn nhập ．bất loạn trụ/trú ．bất loạn xuất 。 彼不亂入．不亂住．不亂出者。入胎之上。此法無上。智慧無餘。 bỉ bất loạn nhập ．bất loạn trụ/trú ．bất loạn xuất giả 。nhập thai chi thượng 。thử pháp vô thượng 。trí tuệ vô dư 。 神通無餘。 thần thông vô dư 。 諸世間沙門．婆羅門無能與如來等者。況欲出其上。　如來說法復有上者。 chư thế gian Sa Môn ．Bà-la-môn vô năng dữ Như Lai đẳng giả 。huống dục xuất kỳ thượng 。　Như Lai thuyết Pháp phục hưũ thượng giả 。 所謂道也。所謂道者。 sở vị đạo dã 。sở vị đạo giả 。 諸沙門．婆羅門以種種方便。入定慧意三昧。隨三昧心修念覺意。 chư Sa Môn ．Bà-la-môn dĩ chủng chủng phương tiện 。nhập định tuệ ý tam muội 。tùy tam muội tâm tu niệm giác ý 。 依欲．依離．依滅盡．依出要。 y dục ．y ly ．y diệt tận ．y xuất yếu 。 法．精進．喜．猗．定．捨覺意。依欲．依離．依滅盡．依出要。此法最上。 Pháp ．tinh tấn ．hỉ ．y ．định ．xả giác ý 。y dục ．y ly ．y diệt tận ．y xuất yếu 。thử pháp tối thượng 。 智慧無餘。神通無餘。 trí tuệ vô dư 。thần thông vô dư 。 諸世間沙門．婆羅門無能與如來等者。況欲出其上。 chư thế gian Sa Môn ．Bà-la-môn vô năng dữ Như Lai đẳng giả 。huống dục xuất kỳ thượng 。 　如來說法復有上者。所謂為滅。滅者。謂苦滅遲得。 　Như Lai thuyết Pháp phục hưũ thượng giả 。sở vị vi/vì/vị diệt 。diệt giả 。vị khổ diệt trì đắc 。 二俱卑陋。苦滅速得。唯苦卑陋。樂滅遲得。 nhị câu ti lậu 。khổ diệt tốc đắc 。duy khổ ti lậu 。lạc/nhạc diệt trì đắc 。 唯遲卑陋。樂滅速得然不廣普。以不廣普。 duy trì ti lậu 。lạc/nhạc diệt tốc đắc nhiên bất quảng phổ 。dĩ bất quảng phổ 。 故名卑陋。如今如來樂滅速得。而復廣普。 cố danh ti lậu 。như kim Như Lai lạc/nhạc diệt tốc đắc 。nhi phục quảng phổ 。 乃至天人見神變化。　舍利弗白佛言。 nãi chí Thiên Nhân kiến thần biến hóa 。　Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。 世尊所說微妙第一。下至女人。亦能受持。 Thế Tôn sở thuyết vi diệu đệ nhất 。hạ chí nữ nhân 。diệc năng thọ trì 。 盡有漏成無漏。心解脫．慧解脫。於現法中自身作證。 tận hữu lậu thành vô lậu 。tâm giải thoát ．tuệ giải thoát 。ư hiện pháp trung tự thân tác chứng 。 生死已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。 sanh tử dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。bất thọ/thụ hậu hữu 。 是為如來說無上滅。此法無上。智慧無餘。 thị vi/vì/vị Như Lai thuyết vô thượng diệt 。thử pháp vô thượng 。trí tuệ vô dư 。 神通無餘。 thần thông vô dư 。 諸世間沙門．婆羅門無能與如來等者。況欲出其上。　如來說法復有上者。 chư thế gian Sa Môn ．Bà-la-môn vô năng dữ Như Lai đẳng giả 。huống dục xuất kỳ thượng 。　Như Lai thuyết Pháp phục hưũ thượng giả 。 謂言清淨。言清淨者。世尊於諸沙門．婆羅門。 vị ngôn thanh tịnh 。ngôn thanh tịnh giả 。Thế Tôn ư chư Sa Môn ．Bà-la-môn 。 不說無益虛妄之言。言不求勝。亦不朋黨。 bất thuyết vô ích hư vọng chi ngôn 。ngôn bất cầu thắng 。diệc bất bằng đảng 。 所言柔和。不失時節。言不虛發。 sở ngôn nhu hòa 。bất thất thời tiết 。ngôn bất hư phát 。 是為言清淨。此法無上。智慧無餘。神通無餘。 thị vi/vì/vị ngôn thanh tịnh 。thử pháp vô thượng 。trí tuệ vô dư 。thần thông vô dư 。 諸世間沙門．婆羅門無有與如來等者。 chư thế gian Sa Môn ．Bà-la-môn vô hữu dữ Như Lai đẳng giả 。 況欲出其上。　如來說法復有上者。謂見定。彼見定者。 huống dục xuất kỳ thượng 。　Như Lai thuyết Pháp phục hưũ thượng giả 。vị kiến định 。bỉ kiến định giả 。 謂有沙門．婆羅門種種方便。入定意三昧。 vị hữu Sa Môn ．Bà-la-môn chủng chủng phương tiện 。nhập định ý tam muội 。 隨三昧心。觀頭至足。觀足至頭。皮膚內外。 tùy tam muội tâm 。quán đầu chí túc 。quán túc chí đầu 。bì phu nội ngoại 。 但有不淨髮．毛．爪甲。 đãn hữu bất tịnh phát ．mao ．trảo giáp 。 肝．肺．腸．胃．脾．腎五臟。汗．肪．髓．腦．屎．尿．涕．淚。臭處不淨。 can ．phế ．tràng ．vị ．Tì ．thận ngũ tạng 。hãn ．phương ．tủy ．não ．thỉ ．niệu ．thế ．lệ 。xú xứ/xử bất tịnh 。 無一可貪。是初見定。諸沙門．婆羅門種種方便。 vô nhất khả tham 。thị sơ kiến định 。chư Sa Môn ．Bà-la-môn chủng chủng phương tiện 。 入定意三昧。隨三昧心。除去皮肉外諸不淨。 nhập định ý tam muội 。tùy tam muội tâm 。trừ khứ bì nhục ngoại chư bất tịnh 。 唯觀白骨及與牙齒。是為二見定。 duy quán bạch cốt cập dữ nha xỉ 。thị vi/vì/vị nhị kiến định 。 諸沙門．婆羅門種種方便。入定意三昧。隨三昧心。 chư Sa Môn ．Bà-la-môn chủng chủng phương tiện 。nhập định ý tam muội 。tùy tam muội tâm 。 除去皮肉外諸不淨及白骨。 trừ khứ bì nhục ngoại chư bất tịnh cập bạch cốt 。 唯觀心識在何處住。為在今世。為在後世。今世不斷。 duy quán tâm thức tại hà xứ trụ 。vi/vì/vị tại kim thế 。vi/vì/vị tại hậu thế 。kim thế bất đoạn 。 後世不斷。今世不解脫。後世不解脫。是為三見定。 hậu thế bất đoạn 。kim thế bất giải thoát 。hậu thế bất giải thoát 。thị vi/vì/vị tam kiến định 。 諸沙門．婆羅門種種方便。入定意三昧。 chư Sa Môn ．Bà-la-môn chủng chủng phương tiện 。nhập định ý tam muội 。 隨三昧心。除去皮肉外諸不淨及除白骨。 tùy tam muội tâm 。trừ khứ bì nhục ngoại chư bất tịnh cập trừ bạch cốt 。 復重觀識。識在後世。不在今世。今世斷。後世不斷。 phục trọng quán thức 。thức tại hậu thế 。bất tại kim thế 。kim thế đoạn 。hậu thế bất đoạn 。 今世解脫。後世不解脫。是為四見定。 kim thế giải thoát 。hậu thế bất giải thoát 。thị vi/vì/vị tứ kiến định 。 諸有沙門．婆羅門種種方便。入定意三昧。隨三昧心。 chư hữu Sa Môn ．Bà-la-môn chủng chủng phương tiện 。nhập định ý tam muội 。tùy tam muội tâm 。 除去皮肉外諸不淨及除白骨。復重觀識。 trừ khứ bì nhục ngoại chư bất tịnh cập trừ bạch cốt 。phục trọng quán thức 。 不在今世。不在後世。二俱斷。二俱解脫。 bất tại kim thế 。bất tại hậu thế 。nhị câu đoạn 。nhị câu giải thoát 。 是為五見定。此法無上。智慧無餘。神通無餘。 thị vi/vì/vị ngũ kiến định 。thử pháp vô thượng 。trí tuệ vô dư 。thần thông vô dư 。 諸世間沙門．婆羅門無與如來等者。 chư thế gian Sa Môn ．Bà-la-môn vô dữ Như Lai đẳng giả 。 况欲出其上。　如來說法復有上者。謂說常法。 huống dục xuất kỳ thượng 。　Như Lai thuyết Pháp phục hưũ thượng giả 。vị thuyết thường Pháp 。 常法者。諸沙門．婆羅門種種方便。入定意三昧。 thường Pháp giả 。chư Sa Môn ．Bà-la-môn chủng chủng phương tiện 。nhập định ý tam muội 。 隨三昧心。憶識世間二十成劫敗劫。 tùy tam muội tâm 。ức thức thế gian nhị thập thành kiếp bại kiếp 。 彼作是言。世間常存。此為真實。餘者虛妄。 bỉ tác thị ngôn 。thế gian thường tồn 。thử vi/vì/vị chân thật 。dư giả hư vọng 。 所以者何。由我憶識。故知有此成劫敗劫。 sở dĩ giả hà 。do ngã ức thức 。cố tri hữu thử thành kiếp bại kiếp 。 其餘過去我所不知。未來成敗我亦不知。 kỳ dư quá khứ ngã sở bất tri 。vị lai thành bại ngã diệc bất tri 。 此人朝暮以無智說言。世間常存。唯此為實。 thử nhân triêu mộ dĩ vô trí thuyết ngôn 。thế gian thường tồn 。duy thử vi/vì/vị thật 。 餘者為虛。是為初常法。 dư giả vi/vì/vị hư 。thị vi/vì/vị sơ thường Pháp 。 諸沙門．婆羅門種種方便。入定意三昧。隨三昧心。 chư Sa Môn ．Bà-la-môn chủng chủng phương tiện 。nhập định ý tam muội 。tùy tam muội tâm 。 憶識四十成劫敗劫。彼作是言。此世間常。此為真實。 ức thức tứ thập thành kiếp bại kiếp 。bỉ tác thị ngôn 。thử thế gian thường 。thử vi/vì/vị chân thật 。 餘者虛妄。所以者何。以我憶識故知成劫敗劫。 dư giả hư vọng 。sở dĩ giả hà 。dĩ ngã ức thức cố tri thành kiếp bại kiếp 。 我復能過是。知過去成劫敗劫。 ngã phục năng quá/qua thị 。tri quá khứ thành kiếp bại kiếp 。 我不知未來劫之成敗。此說知始。不說知終。 ngã bất tri vị lai kiếp chi thành bại 。thử thuyết tri thủy 。bất thuyết tri chung 。 此人朝暮以無智說言。世間常存。唯此真實。 thử nhân triêu mộ dĩ vô trí thuyết ngôn 。thế gian thường tồn 。duy thử chân thật 。 餘者虛妄。此是二常法。諸沙門．婆羅門種種方便。 dư giả hư vọng 。thử thị nhị thường Pháp 。chư Sa Môn ．Bà-la-môn chủng chủng phương tiện 。 入定意三昧。隨三昧心。憶識八十成劫敗劫。 nhập định ý tam muội 。tùy tam muội tâm 。ức thức bát thập thành kiếp bại kiếp 。 彼言。此世間常。餘者虛妄。所以者何。 bỉ ngôn 。thử thế gian thường 。dư giả hư vọng 。sở dĩ giả hà 。 以我憶識故知有成劫敗劫。 dĩ ngã ức thức cố tri hữu thành kiếp bại kiếp 。 復過是知過去成劫敗劫。未來劫之成敗我亦悉知。 phục quá/qua thị tri quá khứ thành kiếp bại kiếp 。vị lai kiếp chi thành bại ngã diệc tất tri 。 此人朝暮以無智說言。世間常存。唯此為實。 thử nhân triêu mộ dĩ vô trí thuyết ngôn 。thế gian thường tồn 。duy thử vi/vì/vị thật 。 餘者虛妄。是為三常存法。此法無上。智慧無餘。 dư giả hư vọng 。thị vi/vì/vị tam thường tồn Pháp 。thử pháp vô thượng 。trí tuệ vô dư 。 神通無餘。 thần thông vô dư 。 諸世間沙門．婆羅門無有能與如來等者。況欲出其上。　如來說法復有上者。 chư thế gian Sa Môn ．Bà-la-môn vô hữu năng dữ Như Lai đẳng giả 。huống dục xuất kỳ thượng 。　Như Lai thuyết Pháp phục hưũ thượng giả 。 謂觀察。觀察者。謂有沙門．婆羅門以想觀察。 vị quan sát 。quan sát giả 。vị hữu Sa Môn ．Bà-la-môn dĩ tưởng quan sát 。 他心爾趣。此心爾趣。彼心作是想時。 tha tâm nhĩ thú 。thử tâm nhĩ thú 。bỉ tâm tác thị tưởng thời 。 或虛或實。是為一觀察。 hoặc hư hoặc thật 。thị vi/vì/vị nhất quan sát 。 諸沙門．婆羅門不以想觀察。或聞諸天及非人語。而語彼言。 chư Sa Môn ．Bà-la-môn bất dĩ tưởng quan sát 。hoặc văn chư Thiên cập phi nhân ngữ 。nhi ngữ bỉ ngôn 。 汝心如是。汝心如是。此亦或實或虛。是二觀察。 nhữ tâm như thị 。nhữ tâm như thị 。thử diệc hoặc thật hoặc hư 。thị nhị quan sát 。 或有沙門．婆羅門不以想觀察。 hoặc hữu Sa Môn ．Bà-la-môn bất dĩ tưởng quan sát 。 亦不聞諸天及非人語。自觀己身。又聽他言。語彼人言。 diệc bất văn chư Thiên cập phi nhân ngữ 。tự quán kỷ thân 。hựu thính tha ngôn 。ngữ bỉ nhân ngôn 。 汝心如是。汝心如是。此亦有實有虛。 nhữ tâm như thị 。nhữ tâm như thị 。thử diệc hữu thật hữu hư 。 是為三觀察。或有沙門．婆羅門不以想觀察。 thị vi/vì/vị tam quán sát 。hoặc hữu Sa Môn ．Bà-la-môn bất dĩ tưởng quan sát 。 亦不聞諸天及非人語。又不自觀．觀他。 diệc bất văn chư Thiên cập phi nhân ngữ 。hựu bất tự quán ．quán tha 。 除覺．觀已。得定意三昧。觀察他心。而語彼言。 trừ giác ．quán dĩ 。đắc định ý tam muội 。quan sát tha tâm 。nhi ngữ bỉ ngôn 。 汝心如是。汝心如是。如是觀察則為真實。 nhữ tâm như thị 。nhữ tâm như thị 。như thị quan sát tức vi/vì/vị chân thật 。 是為四觀察。此法無上。智慧無餘。神通無餘。 thị vi/vì/vị tứ quan sát 。thử pháp vô thượng 。trí tuệ vô dư 。thần thông vô dư 。 諸世間沙門．婆羅門無有與如來等者。 chư thế gian Sa Môn ．Bà-la-môn vô hữu dữ Như Lai đẳng giả 。 況欲出其上。　如來說法復有上者。所謂教誡。 huống dục xuất kỳ thượng 。　Như Lai thuyết Pháp phục hưũ thượng giả 。sở vị giáo giới 。 教誡者。或時有人不違教誡。 giáo giới giả 。hoặc thời hữu nhân bất vi giáo giới 。 盡有漏成無漏。心解脫．智慧解脫。於現法中自身作證。 tận hữu lậu thành vô lậu 。tâm giải thoát ．trí tuệ giải thoát 。ư hiện pháp trung tự thân tác chứng 。 生死已盡。梵行已立。所作已辦。不復受有。 sanh tử dĩ tận 。phạm hạnh dĩ lập 。sở tác dĩ biện 。bất phục thọ/thụ hữu 。 是為初教誡。或時有人不違教誡。 thị vi/vì/vị sơ giáo giới 。hoặc thời hữu nhân bất vi giáo giới 。 盡五下結。於彼滅度。不還此世。是為二教誡。 tận ngũ hạ kết/kiết 。ư bỉ diệt độ 。Bất hoàn thử thế 。thị vi/vì/vị nhị giáo giới 。 或時有人不違教誡。三結盡。薄淫．怒．癡。 hoặc thời hữu nhân bất vi giáo giới 。tam kết tận 。bạc dâm ．nộ ．si 。 得斯陀含。還至此世而取滅度。是為三教誡。 đắc Tư đà hàm 。hoàn chí thử thế nhi thủ diệt độ 。thị vi/vì/vị tam giáo giới 。 或時有人不違教誡。三結盡。得須陀洹。 hoặc thời hữu nhân bất vi giáo giới 。tam kết tận 。đắc Tu đà Hoàn 。 極七往返。必成道果。不墮惡趣。 cực thất vãng phản 。tất thành đạo quả 。bất đọa ác thú 。 是為四教誡。此法無上。智慧無餘。神通無餘。 thị vi/vì/vị tứ giáo giới 。thử pháp vô thượng 。trí tuệ vô dư 。thần thông vô dư 。 諸世間沙門．婆羅門無有與如來等者。 chư thế gian Sa Môn ．Bà-la-môn vô hữu dữ Như Lai đẳng giả 。 況欲出其上。　如來說法復有上者。為他說法。 huống dục xuất kỳ thượng 。　Như Lai thuyết Pháp phục hưũ thượng giả 。vi/vì/vị tha thuyết Pháp 。 使戒清淨。戒清淨者。有諸沙門．婆羅門所語至誠。 sử giới thanh tịnh 。giới thanh tịnh giả 。hữu chư Sa Môn ．Bà-la-môn sở ngữ chí thành 。 無有兩舌。常自敬肅。捐除睡眠。不懷邪諂。 vô hữu lưỡng thiệt 。thường tự kính túc 。quyên trừ thụy miên 。bất hoài tà siểm 。 口不妄言。不為世人記於吉凶。 khẩu bất vọng ngôn 。bất vi/vì/vị thế nhân kí ư cát hung 。 不自稱說從他所得以示於人。更求他利。坐禪修智。 bất tự xưng thuyết tòng tha sở đắc dĩ thị ư nhân 。cánh cầu tha lợi 。tọa Thiền tu trí 。 辯才無碍。專念不亂。精勤不怠。此法無上。 biện tài vô ngại 。chuyên niệm bất loạn 。tinh cần bất đãi 。thử pháp vô thượng 。 智慧無餘。神通無餘。 trí tuệ vô dư 。thần thông vô dư 。 諸世間沙門．婆羅門無有與如來等者。況欲出其上。 chư thế gian Sa Môn ．Bà-la-môn vô hữu dữ Như Lai đẳng giả 。huống dục xuất kỳ thượng 。 　如來說法復有上者。謂解脫智。謂解脫智者。 　Như Lai thuyết Pháp phục hưũ thượng giả 。vị giải thoát trí 。vị giải thoát trí giả 。 世尊由他因緣內自思惟言。此人是須陀洹。 Thế Tôn do tha nhân duyên nội tự tư tánh ngôn 。thử nhân thị Tu đà Hoàn 。 此是斯陀含。此是阿那含。此是阿羅漢。此法無上。 thử thị Tư đà hàm 。thử thị A-na-hàm 。thử thị A-la-hán 。thử pháp vô thượng 。 智慧無餘。神通無餘。 trí tuệ vô dư 。thần thông vô dư 。 諸世間沙門．婆羅門無有與如來等者。況欲出其上。 chư thế gian Sa Môn ．Bà-la-môn vô hữu dữ Như Lai đẳng giả 。huống dục xuất kỳ thượng 。 　如來說法復有上者。謂自識宿命智證。 　Như Lai thuyết Pháp phục hưũ thượng giả 。vị tự thức tú mạng trí chứng 。 諸沙門．婆羅門種種方便。入定意三昧。隨三昧心。 chư Sa Môn ．Bà-la-môn chủng chủng phương tiện 。nhập định ý tam muội 。tùy tam muội tâm 。 自憶往昔無數世事。一生．二生。乃至百千生成劫敗劫。 tự ức vãng tích vô số thế sự 。nhất sanh ．nhị sanh 。nãi chí bách thiên sanh thành kiếp bại kiếp 。 如是無數我於某處生。名字如是。種．姓如是。 như thị vô số ngã ư mỗ xứ/xử sanh 。danh tự như thị 。chủng ．tính như thị 。 壽命如是。飲食如是。苦樂如是。從此生彼。 thọ mạng như thị 。ẩm thực như thị 。khổ lạc/nhạc như thị 。tòng thử sanh bỉ 。 從彼生此。若干種相。自憶宿命無數劫事。 tòng bỉ sanh thử 。nhược can chủng tướng 。tự ức tú mạng vô số kiếp sự 。 晝夜常念本所經歷。此是色。此是無色。 trú dạ thường niệm bổn sở kinh lịch 。thử thị sắc 。thử thị vô sắc 。 此是想。此是無想。此是非無想。盡憶盡知。 thử thị tưởng 。thử thị vô tưởng 。thử thị Phi vô tưởng 。tận ức tận tri 。 此法無上。智慧無餘。神通無餘。 thử pháp vô thượng 。trí tuệ vô dư 。thần thông vô dư 。 諸世間沙門．婆羅門無與如來等者。況欲出其上。 chư thế gian Sa Môn ．Bà-la-môn vô dữ Như Lai đẳng giả 。huống dục xuất kỳ thượng 。 　如來說法復有上者。謂天眼智。天眼智者。 　Như Lai thuyết Pháp phục hưũ thượng giả 。vị Thiên nhãn trí 。Thiên nhãn trí giả 。 諸沙門．婆羅門種種方便。入定意三昧。隨三昧心。 chư Sa Môn ．Bà-la-môn chủng chủng phương tiện 。nhập định ý tam muội 。tùy tam muội tâm 。 觀諸眾生。死者．生者。善色。惡色。善趣。惡趣。 quán chư chúng sanh 。tử giả ．sanh giả 。thiện sắc 。ác sắc 。thiện thú 。ác thú 。 若好．若醜。隨其所行。盡見盡知。或有眾生。 nhược/nhã hảo ．nhược/nhã xú 。tùy kỳ sở hạnh 。tận kiến tận tri 。hoặc hữu chúng sanh 。 成就身惡行．口惡行．意惡行。誹謗賢聖。信邪倒見。 thành tựu thân ác hành ．khẩu ác hành ．ý ác hành 。phỉ báng hiền thánh 。tín tà đảo kiến 。 身壞命終。墮三惡道。或有眾生。 thân hoại mạng chung 。đọa tam ác đạo 。hoặc hữu chúng sanh 。 身行善．口言善．意念善。不謗賢聖。見正信行。 thân hạnh/hành/hàng thiện ．khẩu ngôn thiện ．ý niệm thiện 。bất báng hiền thánh 。kiến chánh tín hạnh/hành/hàng 。 身壞命終。生天人中。以天眼淨。觀諸眾生。 thân hoại mạng chung 。sanh Thiên Nhân trung 。dĩ Thiên nhãn tịnh 。quán chư chúng sanh 。 如實知見。此法無上。智慧無餘。神通無餘。 như thật tri kiến 。thử pháp vô thượng 。trí tuệ vô dư 。thần thông vô dư 。 諸世間沙門．婆羅門無與如來等者。況欲出其上。 chư thế gian Sa Môn ．Bà-la-môn vô dữ Như Lai đẳng giả 。huống dục xuất kỳ thượng 。 　如來說法復有上者。謂神足證。神足證者。 　Như Lai thuyết Pháp phục hưũ thượng giả 。vị thần túc chứng 。thần túc chứng giả 。 諸沙門．婆羅門以種種方便。入定意三昧。 chư Sa Môn ．Bà-la-môn dĩ chủng chủng phương tiện 。nhập định ý tam muội 。 隨三昧心。作無數神力。能變一身為無數身。 tùy tam muội tâm 。tác vô số thần lực 。năng biến nhất thân vi/vì/vị vô số thân 。 以無數身合為一身。石壁無礙。 dĩ vô số thân hợp vi/vì/vị nhất thân 。thạch bích vô ngại 。 於虛空中結加趺坐。猶如飛鳥。出入於地。 ư hư không trung kiết già phu tọa 。do như phi điểu 。xuất nhập ư địa 。 猶如在水。履水如地。身出烟火。如火積燃。 do như tại thủy 。lý thủy như địa 。thân xuất yên hỏa 。như hỏa tích nhiên 。 以手捫日月。立至梵天。 dĩ thủ môn nhật nguyệt 。lập chí phạm thiên 。 若沙門．婆羅門稱是神足者。當報彼言。有此神足。非為不有。 nhược/nhã Sa Môn ．Bà-la-môn xưng thị thần túc giả 。đương báo bỉ ngôn 。hữu thử thần túc 。phi vi ất hữu 。 此神足者。卑賤下劣。凡夫所行。 thử thần túc giả 。ti tiện hạ liệt 。phàm phu sở hạnh 。 非是賢聖之所修習。若比丘於諸世間愛色不染。 phi thị hiền thánh chi sở tu tập 。nhược/nhã Tỳ-kheo ư chư thế gian ái sắc bất nhiễm 。 捨離此已。如所應行。斯乃名為賢聖神足。 xả ly thử dĩ 。như sở ưng hạnh/hành/hàng 。tư nãi danh vi hiền thánh thần túc 。 於無喜色。亦不憎惡。捨離此已。如所應行。 ư vô hỉ sắc 。diệc bất tăng ác 。xả ly thử dĩ 。như sở ưng hạnh/hành/hàng 。 斯乃名曰賢聖神足。於諸世間愛色．不愛色。 tư nãi danh viết hiền thánh thần túc 。ư chư thế gian ái sắc ．bất ái sắc 。 二俱捨已。修平等護。專念不忘。 nhị câu xả dĩ 。tu bình đẳng hộ 。chuyên niệm bất vong 。 斯乃名曰賢聖神足。猶如世尊精進勇猛。有大智慧。 tư nãi danh viết hiền thánh thần túc 。do như Thế Tôn tinh tấn dũng mãnh 。hữu đại trí tuệ 。 有知．有覺。得第一覺。故名等覺。 hữu tri ．hữu giác 。đắc đệ nhất giác 。cố danh đẳng giác 。 世尊今亦不樂於欲。不樂卑賤凡夫所習。 Thế Tôn kim diệc bất lạc/nhạc ư dục 。bất lạc/nhạc ti tiện phàm phu sở tập 。 亦不勞勤受諸苦惱。世尊若欲除弊惡法。有覺．有觀。 diệc bất lao cần thọ chư khổ não 。Thế Tôn nhược/nhã dục trừ tệ ác Pháp 。hữu giác ．hữu quán 。 離生喜．樂。遊於初禪。如是便能除弊惡法。 ly sanh hỉ ．lạc/nhạc 。du ư sơ Thiền 。như thị tiện năng trừ tệ ác Pháp 。 有覺．有觀。離生喜．樂。遊於初禪。二禪．三禪．四禪。 hữu giác ．hữu quán 。ly sanh hỉ ．lạc/nhạc 。du ư sơ Thiền 。nhị Thiền ．tam Thiền ．tứ Thiền 。 亦復如是。精進勇猛。有大智慧。有知．有覺。 diệc phục như thị 。tinh tấn dũng mãnh 。hữu đại trí tuệ 。hữu tri ．hữu giác 。 得第一覺。故名等覺。　佛告舍利弗。 đắc đệ nhất giác 。cố danh đẳng giác 。　Phật cáo Xá-lợi-phất 。 若有外道異學來問汝言。 nhược hữu ngoại đạo dị học lai vấn nhữ ngôn 。 過去沙門．婆羅門與沙門瞿曇等不。汝當云何答。彼復問言。 quá khứ Sa Môn ．Bà-la-môn dữ sa môn Cồ đàm đẳng bất 。nhữ đương vân hà đáp 。bỉ phục vấn ngôn 。 未來沙門．婆羅門與沙門瞿曇等不。汝當云何答。 vị lai Sa Môn ．Bà-la-môn dữ sa môn Cồ đàm đẳng bất 。nhữ đương vân hà đáp 。 彼復問言現在沙門．婆羅門與沙門瞿曇 bỉ phục vấn ngôn hiện tại Sa Môn ．Bà-la-môn dữ sa môn Cồ đàm 等不。汝當云何答。　時。舍利弗白佛言。 đẳng bất 。nhữ đương vân hà đáp 。　thời 。Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。 設有是問。過去沙門．婆羅門與佛等不。當答言。 thiết hữu thị vấn 。quá khứ Sa Môn ．Bà-la-môn dữ Phật đẳng bất 。đương đáp ngôn 。 有。設問。未來沙門．婆羅門與佛等不。 hữu 。thiết vấn 。vị lai Sa Môn ．Bà-la-môn dữ Phật đẳng bất 。 當答言。有。設問。現在沙門．婆羅門與佛等不。 đương đáp ngôn 。hữu 。thiết vấn 。hiện tại Sa Môn ．Bà-la-môn dữ Phật đẳng bất 。 當答言。無。　佛告舍利弗。 đương đáp ngôn 。vô 。　Phật cáo Xá-lợi-phất 。 彼外道梵志或復問言。汝何故或言有或言無。汝當云何答。 bỉ ngoại đạo Phạm-chí hoặc phục vấn ngôn 。nhữ hà cố hoặc ngôn hữu hoặc ngôn vô 。nhữ đương vân hà đáp 。 　舍利弗言。我當報彼。 　Xá-lợi-phất ngôn 。ngã đương báo bỉ 。 過去三耶三佛與如來等。未來三耶三佛與如來等。我躬從佛聞。 quá khứ tam da tam Phật dữ Như Lai đẳng 。vị lai tam da tam Phật dữ Như Lai đẳng 。ngã cung tùng Phật văn 。 欲使現在有三耶三佛與如來等者。 dục sử hiện tại hữu tam da tam Phật dữ Như Lai đẳng giả 。 無有是處。世尊。我如所聞。依法順法。 vô hữu thị xứ 。Thế Tôn 。ngã như sở văn 。y Pháp thuận Pháp 。 作如是答。將無咎耶。　佛言。如是答。依法順法。 tác như thị đáp 。tướng vô cữu da 。　Phật ngôn 。như thị đáp 。y Pháp thuận Pháp 。 不違也。所以然者。過去三耶三佛與我等。 bất vi dã 。sở dĩ nhiên giả 。quá khứ tam da tam Phật dữ ngã đẳng 。 未來三耶三佛與我等。欲使現在有二佛出世。 vị lai tam da tam Phật dữ ngã đẳng 。dục sử hiện tại hữu nhị Phật xuất thế 。 無有是處。　爾時。 vô hữu thị xứ 。　nhĩ thời 。 尊者欝陀夷在世尊後執扇扇佛。佛告之曰。欝陀夷。 Tôn-Giả uất đà di tại Thế Tôn hậu chấp phiến phiến Phật 。Phật cáo chi viết 。uất đà di 。 汝當觀世尊少欲知足。今我有大神力。有大威德。 nhữ đương quán Thế Tôn thiểu dục tri túc 。kim ngã hữu đại thần lực 。hữu đại uy đức 。 而少欲知足。不樂在欲。欝陀夷。 nhi thiểu dục tri túc 。bất lạc/nhạc tại dục 。uất đà di 。 若餘沙門．婆羅門於此法中能勤苦得一法者。 nhược/nhã dư Sa Môn ．Bà-la-môn ư thử Pháp trung năng cần khổ đắc nhất pháp giả 。 彼便當豎幡。告四遠言。如來今者少欲知足。 bỉ tiện đương thụ phan/phiên 。cáo tứ viễn ngôn 。Như Lai kim giả thiểu dục tri túc 。 今觀如來少欲知足。如來有大神力。有大威德。 kim quán Như Lai thiểu dục tri túc 。Như Lai hữu đại thần lực 。hữu đại uy đức 。 不用在欲。　爾時。尊者欝陀夷正衣服。 bất dụng tại dục 。　nhĩ thời 。Tôn-Giả uất đà di chánh y phục 。 偏露右肩。右膝著地。叉手白佛言。甚奇。世尊。 Thiên lộ hữu kiên 。hữu tất trước địa 。xoa thủ bạch Phật ngôn 。thậm kì 。Thế Tôn 。 少有少欲知足如世尊者。世尊有大神力。 thiểu hữu thiểu dục tri túc như thế Tôn-Giả 。Thế Tôn hữu đại thần lực 。 有大威德。不用在欲。 hữu đại uy đức 。bất dụng tại dục 。 若復有餘沙門．婆羅門於此法中能勤苦得一法者。便能豎幡。 nhược/nhã phục hưũ dư Sa Môn ．Bà-la-môn ư thử Pháp trung năng cần khổ đắc nhất pháp giả 。tiện năng thụ phan/phiên 。 告四遠言。世尊今者少欲知足。舍利弗。 cáo tứ viễn ngôn 。Thế Tôn kim giả thiểu dục tri túc 。Xá-lợi-phất 。 當為諸比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷數說此法。 đương vi/vì/vị chư Tỳ-kheo ．Tì-kheo-ni ．ưu-bà-tắc ．ưu-bà-di số thuyết thử pháp 。 彼若於佛．法．僧。於道有疑者。聞說此法。 bỉ nhược/nhã ư Phật ．Pháp ．tăng 。ư đạo hữu nghi giả 。văn thuyết thử pháp 。 無復疑網。　爾時。世尊告舍利弗。 vô phục nghi võng 。　nhĩ thời 。Thế Tôn cáo Xá-lợi-phất 。 汝當為諸比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷數說此法。 nhữ đương vi/vì/vị chư Tỳ-kheo ．Tì-kheo-ni ．ưu-bà-tắc ．ưu-bà-di số thuyết thử pháp 。 所以者何。彼於佛．法．僧。於道有疑者。聞汝所說。 sở dĩ giả hà 。bỉ ư Phật ．Pháp ．tăng 。ư đạo hữu nghi giả 。văn nhữ sở thuyết 。 當得開解。　對曰。唯然。世尊。　時。 đương đắc khai giải 。　đối viết 。duy nhiên 。Thế Tôn 。　thời 。 舍利弗即便數數為諸比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷說法。 Xá-lợi-phất tức tiện sát sát vi/vì/vị chư Tỳ-kheo ．Tì-kheo-ni ．ưu-bà-tắc ．ưu-bà-di thuyết Pháp 。 以自清淨故。故名清淨經。　爾時。 dĩ tự thanh tịnh cố 。cố danh thanh tịnh Kinh 。　nhĩ thời 。 舍利弗聞佛所說。歡喜奉行。 Xá-lợi-phất văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 　　　（一九）佛說長阿含第二分大會經第十五 　　　（nhất cửu ）Phật thuyết Trường A Hàm đệ nhị phần đại hội Kinh đệ thập ngũ 如是我聞。　一時。佛在釋翅提國迦維林中。 như thị ngã văn 。　nhất thời 。Phật tại Thích-sí Đề quốc Ca duy lâm trung 。 與大比丘眾五百人俱。盡是羅漢。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng ngũ bách nhân câu 。tận thị La-hán 。 復有十方諸神妙天皆來集會。禮敬如來及比丘僧。 phục hưũ thập phương chư thần diệu Thiên giai lai tập hội 。lễ kính Như Lai cập Tỳ-kheo tăng 。 時。四淨居天即於天上各自念言。今者。 thời 。tứ tịnh cư thiên tức ư Thiên thượng các tự niệm ngôn 。kim giả 。 世尊在釋翅提迦維林中。 Thế Tôn tại Thích-sí Đề Ca duy lâm trung 。 與大比丘眾五百人俱。盡得阿羅漢。 dữ Đại Tỳ-kheo chúng ngũ bách nhân câu 。tận đắc A-la-hán 。 復有十方諸神妙天皆來集會。禮敬如來及比丘僧。 phục hưũ thập phương chư thần diệu Thiên giai lai tập hội 。lễ kính Như Lai cập Tỳ-kheo tăng 。 我等今者亦可往共詣世尊所。各當以偈稱讚如來。　時。 ngã đẳng kim giả diệc khả vãng cọng nghệ Thế Tôn sở 。các đương dĩ kệ xưng tán Như Lai 。　thời 。 四淨居天猶如力士屈伸臂頃。於彼天沒。 tứ tịnh cư thiên do như lực sĩ khuất thân tý khoảnh 。ư bỉ Thiên một 。 至釋翅提迦維林中。爾時。四淨居天到已。 chí Thích-sí Đề Ca duy lâm trung 。nhĩ thời 。tứ tịnh cư thiên đáo dĩ 。 頭面禮足。在一面立。時。一淨居天即於佛前。 đầu diện lễ túc 。tại nhất diện lập 。thời 。nhất tịnh cư thiên tức ư Phật tiền 。 以偈讚曰。 dĩ kệ tán viết 。 　今日大眾會　　諸天神普集 　kim nhật Đại chúng hội 　　chư thiên thần phổ tập 　皆為法故來　　欲禮無上眾 　giai vi/vì/vị Pháp cố lai 　　dục lễ vô thượng chúng 說此偈已。退一面立。時。 thuyết thử kệ dĩ 。thoái nhất diện lập 。thời 。 一淨居天復作頌曰。 nhất tịnh cư thiên phục tác tụng viết 。 　比丘見眾穢　　端心自防護 　Tỳ-kheo kiến chúng uế 　　đoan tâm tự phòng hộ 　欲如海吞流　　智者護諸根 　dục như hải thôn lưu 　　trí giả hộ chư căn 說是偈已。退一面立。時。 thuyết thị kệ dĩ 。thoái nhất diện lập 。thời 。 一淨居天復作頌曰。 nhất tịnh cư thiên phục tác tụng viết 。 　斷刺平愛坑　　及填無明壍 　đoạn thứ bình ái khanh 　　cập điền vô minh 壍 　獨遊清淨場　　如善象調御 　độc du thanh tịnh trường 　　như thiện tượng điều ngự 說此偈已。退一面立。時。 thuyết thử kệ dĩ 。thoái nhất diện lập 。thời 。 一淨居天復作頌曰。 nhất tịnh cư thiên phục tác tụng viết 。 　諸歸依佛者　　終不墮惡趣 　chư quy y Phật giả 　　chung bất đọa ác thú 　捨此人中形　　受天清淨身 　xả thử nhân trung hình 　　thọ/thụ Thiên thanh tịnh thân 爾時。四淨居天說此偈已。世尊印可。 nhĩ thời 。tứ tịnh cư thiên thuyết thử kệ dĩ 。Thế Tôn ấn khả 。 即禮佛足。遶佛三匝。忽然不現。其去未久。 tức lễ Phật túc 。nhiễu Phật tam tạp/táp 。hốt nhiên bất hiện 。kỳ khứ vị cửu 。 佛告諸比丘。今者諸天大集。今者諸天大集。 Phật cáo chư Tỳ-kheo 。kim giả chư Thiên đại tập 。kim giả chư Thiên đại tập 。 十方諸神妙天無不來此禮覲如來及比丘僧。 thập phương chư thần diệu Thiên vô bất lai thử lễ cận Như Lai cập Tỳ-kheo tăng 。 諸比丘。 chư Tỳ-kheo 。 過去諸如來．至真．等正覺亦有諸天大集。如我今日。 quá khứ chư Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác diệc hữu chư Thiên đại tập 。như ngã kim nhật 。 當來諸如來．至真．等正覺亦有諸天大集。如我今日。諸比丘。 đương lai chư Như Lai ．chí chân ．đẳng chánh giác diệc hữu chư Thiên đại tập 。như ngã kim nhật 。chư Tỳ-kheo 。 今者諸天大集。 kim giả chư Thiên đại tập 。 十方諸神妙天無不來此禮覲如來及比丘僧。亦當稱彼名號。為其說偈。 thập phương chư thần diệu Thiên vô bất lai thử lễ cận Như Lai cập Tỳ-kheo tăng 。diệc đương xưng bỉ danh hiệu 。vi/vì/vị kỳ thuyết kệ 。 比丘當知。 Tỳ-kheo đương tri 。 　諸依地山谷　　隱藏見可畏 　chư y địa sơn cốc 　　ẩn tạng kiến khả úy 　身著純白衣　　潔淨無垢穢 　thân trước/trứ thuần bạch y 　　khiết tịnh vô cấu uế 　天人聞此已　　皆歸於梵天 　Thiên Nhân văn thử dĩ 　　giai quy ư phạm thiên 　今我稱其名　　次第無錯謬 　kim ngã xưng kỳ danh 　　thứ đệ vô thác/thố mậu 　諸天眾今來　　比丘汝當知 　chư Thiên Chúng kim lai 　　Tỳ-kheo nhữ đương tri 　世間凡人智　　百中不見一 　thế gian phàm nhân trí 　　bách trung bất kiến nhất 　何由乃能見　　鬼神七萬眾 　hà do nãi năng kiến 　　quỷ thần thất vạn chúng 　若見十萬鬼　　猶不見一邊 　nhược/nhã kiến thập vạn quỷ 　　do bất kiến nhất biên 　何況諸鬼神　　周遍於天下 　hà huống chư quỷ thần 　　chu biến ư thiên hạ 地神有七千悅叉若干種。 địa thần hữu thất thiên duyệt xoa nhược can chủng 。 皆有神足．形貌．色像．名稱。懷歡喜心來到比丘眾林中。時。 giai hữu thần túc ．hình mạo ．sắc tượng ．danh xưng 。hoài hoan hỉ tâm lai đáo Tỳ-kheo chúng lâm trung 。thời 。 有雪山神將六千鬼悅叉若干種。 hữu tuyết sơn Thần tướng lục thiên quỷ duyệt xoa nhược can chủng 。 皆有神足．形貌．色像．名稱。 giai hữu thần túc ．hình mạo ．sắc tượng ．danh xưng 。 懷歡喜心來到比丘眾林中。有一舍羅神將三千鬼悅叉若干種。 hoài hoan hỉ tâm lai đáo Tỳ-kheo chúng lâm trung 。hữu nhất xá la Thần tướng tam thiên quỷ duyệt xoa nhược can chủng 。 皆有神足．形貌．色像．名稱。 giai hữu thần túc ．hình mạo ．sắc tượng ．danh xưng 。 懷歡喜心來到比丘眾林中。此萬六千鬼神悅叉若干種。 hoài hoan hỉ tâm lai đáo Tỳ-kheo chúng lâm trung 。thử vạn lục thiên quỷ thần duyệt xoa nhược can chủng 。 皆有神足．形貌．色像．名稱。 giai hữu thần túc ．hình mạo ．sắc tượng ．danh xưng 。 懷歡喜心來到比丘眾林中。　復有毘波蜜神。住在馬國。 hoài hoan hỉ tâm lai đáo Tỳ-kheo chúng lâm trung 。　phục hưũ Tì ba mật Thần 。trụ tại mã quốc 。 將五百鬼。皆有神足．威德。復有金毘羅神。 tướng ngũ bách quỷ 。giai hữu thần túc ．uy đức 。phục hưũ kim-tỳ-la Thần 。 住王舍城毘富羅山。將無數鬼神恭敬圍遶。 trụ/trú Vương-Xá thành tỳ phú la sơn 。tướng vô số quỷ thần cung kính vi nhiễu 。 復有東方提頭賴吒天王。領乾沓惒神。有大威德。 phục hưũ Đông phương Đề đầu lại trá Thiên Vương 。lĩnh kiền đạp hòa Thần 。hữu đại uy đức 。 有九十一子。盡字因陀羅。皆有大神力。 hữu cửu thập nhất tử 。tận tự Nhân-đà-la 。giai hữu đại thần lực 。 南方毗樓勒天王。領諸龍王。有大威德。 Nam phương Bì Lâu lặc Thiên Vương 。lĩnh chư long Vương 。hữu đại uy đức 。 有九十一子。亦字因陀羅。有大神力。 hữu cửu thập nhất tử 。diệc tự Nhân-đà-la 。hữu đại thần lực 。 西方毗樓博叉天王。領諸鳩槃茶鬼。有大威德。 Tây phương Bì Lâu bác xoa Thiên Vương 。lĩnh chư cưu bàn trà quỷ 。hữu đại uy đức 。 有九十一子。亦字因陀羅。有大神力。 hữu cửu thập nhất tử 。diệc tự Nhân-đà-la 。hữu đại thần lực 。 北方天王名毗沙門。領諸悅叉鬼。有大威德。 Bắc phương Thiên Vương danh bì Sa Môn 。lĩnh chư duyệt xoa quỷ 。hữu đại uy đức 。 有九十一子。亦字因陀羅。有大神力。 hữu cửu thập nhất tử 。diệc tự Nhân-đà-la 。hữu đại thần lực 。 此四天王護持世者。有大威德。身放光明。來詣迦維林中。 thử Tứ Thiên Vương hộ trì thế giả 。hữu đại uy đức 。thân phóng quang minh 。lai nghệ Ca duy lâm trung 。 爾時。世尊欲降其幻偽虛妄之心。故結呪曰。 nhĩ thời 。Thế Tôn dục hàng kỳ huyễn ngụy hư vọng chi tâm 。cố kết/kiết chú viết 。 摩拘樓羅摩拘樓羅毗樓羅毗樓羅(旃-方+示) ma câu lâu La-ma câu lâu La Bì Lâu La Bì Lâu La (chiên -phương +thị ) 陀那加摩世致迦尼延豆尼延豆波那攎 đà na gia ma thế trí Ca ni duyên đậu ni duyên đậu ba na 攎 嗚呼奴奴主提婆蘇暮摩頭羅支多羅 ô hô nô nô chủ đề bà tô mộ ma đầu la chi Ta-la 斯那乾沓波那羅主闍尼沙尸呵無 Tư-na kiền đạp ba na la chủ xà/đồ ni sa thi ha vô 蓮陀羅鼻波蜜多羅樹塵陀羅那閭尼 liên Đà-la tỳ ba mật Ta-la thụ trần đà la na lư ni 呵斗浮樓輸支婆迹婆 ha đẩu phù lâu du chi Bà tích Bà 如是。 như thị 。 諸王乾沓婆及羅剎皆有神足．形貌．色像。懷歡喜心來詣比丘眾林中。爾時。 chư Vương kiền-đạp-bà cập La-sát giai hữu thần túc ．hình mạo ．sắc tượng 。hoài hoan hỉ tâm lai nghệ Tỳ-kheo chúng lâm trung 。nhĩ thời 。 世尊復結呪曰。 Thế Tôn phục kết/kiết chú viết 。 阿醯那陀瑟那頭　毗舍離沙呵帶叉蛇婆 a hề na-đà sắt na đầu 　bì xá ly sa ha đái xoa xà Bà 提　提頭賴吒　帝婆沙呵若利耶　加毘羅 Đề 　Đề đầu lại trá 　đế Bà sa ha nhược/nhã lợi da 　gia Tỳ-la 攝波那伽　阿陀伽摩天提伽　伊羅婆陀 nhiếp ba na già 　a đà già ma Thiên Đề già 　y La bà đà 摩呵那伽　毘摩那伽多陀伽陀　餘那伽羅 ma ha na già 　tỳ ma na già đa đà già đà 　dư na già La 闍婆呵沙呵叉奇　提婆提羅帝　婆提羅帝 xà/đồ Bà ha sa ha xoa kì 　đề bà đề la đế 　Bà đề la đế 毘枚大迹閦　毘呵四婆嚀阿婆婆四　質多 Tì mai Đại tích súc 　Tì ha tứ Bà ninh a Bà bà tứ 　chất đa 羅速和尼那求　四多阿婆由那伽羅除　阿 La tốc hòa ni na cầu 　tứ đa A bà do na già La trừ 　a 四　修跋羅薩帝奴阿伽佛陀灑　失羅嚀婆耶 tứ 　tu bạt La tát đế nô A già Phật-đà sái 　thất La ninh Bà da 憂羅頭婆延樓　素槃(少/兔)佛頭舍羅(少/兔]伽類樓 ưu La đầu Bà duyên lâu 　tố bàn (Nậu )Phật đầu xá la (Nậu già loại lâu 爾時。世尊為阿修羅而結呪曰。 nhĩ thời 。Thế Tôn vi/vì/vị A-tu-la nhi kết/kiết chú viết 。 祇陀跋闍呵諦　三物第阿修羅阿失陀　婆 Kì-đà bạt xà ha đế 　tam vật đệ A-tu-la a thất đà 　Bà 延地婆三婆四　伊弟阿陀提婆摩天地　伽 duyên địa Bà tam bà tứ 　y đệ a đà đề bà ma Thiên địa 　già 黎妙　摩呵祕摩　阿修羅陀那祕羅陀　鞞摩質 lê diệu 　ma ha bí ma 　a tu La-đà-na bí La đà 　tỳ ma chất 兜樓　修質諦麗婆羅呵黎　無夷連那婆　舍黎 đâu lâu 　tu chất đế lệ Bà la ha lê 　vô di liên na bà 　xá lê 阿細跋黎弗多羅　那薩鞞鞞樓耶那那迷　薩 a tế bạt lê phất đa la 　na tát tỳ tỳ lâu da na na mê 　tát 那迷諦　婆黎細如　羅耶跋兜樓伊呵菴婆 na mê đế 　Bà lê tế như 　La da bạt đâu lâu y ha am Bà 羅迷三摩由伊陀那跋陀　若　比丘那　三彌 La mê tam ma do y đà na bạt đà 　nhược/nhã 　Tỳ-kheo na 　tam di 涕泥拔　爾時。世尊復為諸天而結呪曰。 thế nê bạt 　nhĩ thời 。Thế Tôn phục vi/vì/vị chư Thiên nhi kết/kiết chú viết 。 阿浮　提婆　萆犁醯陛　提豫　婆由　多陀(少/兔)　跋 a phù 　đề bà 　Tì lê hề bệ 　Đề dự 　Bà do 　đa đà (Nậu )　bạt 樓(少/兔)　婆樓尼　世帝蘇彌　耶舍阿頭　彌多羅婆 lâu (Nậu )　Bà lâu ni 　thế đế tô di 　Da xá a đầu 　di Ta-la Bà 　伽羅那移婆　阿邏提婆　摩天梯與　陀舍提 　già la na di Bà 　a lá đề bà 　ma Thiên thê dữ 　đà xá Đề 舍伽　予薩鞞　那難多羅婆跋那　伊地槃大 xá già 　dư tát tỳ 　na nạn/nan Ta-la Bà Bạt na 　y địa bàn Đại 讎地　槃那槃大　耶舍卑(少/兔)　暮陀婆那　阿醯揵 thù địa 　bàn na bàn Đại 　Da xá ti (Nậu )　mộ đà Bà na 　a hề kiền 大　比丘那　婆朱弟　婆尼　鞞弩　提步　舍伽利 Đại 　Tỳ-kheo na 　Bà chu đệ 　Bà ni 　tỳ nỗ 　Đề bộ 　xá già lợi 　阿醯地　勇迷　那剎帝隷富羅息幾大　阿陀蔓 　a hề địa 　dũng mê 　na sát đế lệ phú la tức kỷ Đại 　a đà mạn 　陀羅　婆羅鞞栴大蘇婆尼捎提婆　阿陀(旃-方+示) 　Đà-la 　Bà la tỳ chiên Đại tô Bà ni sao đề bà 　a đà (chiên -phương +thị ) 陀富羅翅支大　蘇黎耶蘇婆尼捎　提婆　阿 đà phú la sí chi Đại 　tô lê-da tô Bà ni sao 　đề bà 　a 陀蘇提耶　富羅翅大　摩伽陀　婆蘇因　圖攎阿 đà tô Đề da 　phú la sí Đại 　ma già đà 　Bà tô nhân 　đồ 攎a 頭　釋拘　富羅大攎　叔伽　伽羅摩　羅那阿大　鞞 đầu 　thích câu 　phú la Đại 攎　thúc già 　già La-ma 　La na a Đại 　tỳ 摩尼婆　嗚婆提奇呵　波羅無呵　鞞婆羅　微 ma-ni Bà 　ô Bà đề kì ha 　ba la vô ha 　tỳ Bà la 　vi 阿尼　薩陀摩多　阿呵黎　彌沙阿尼鉢讎(菟-(色-巴)+(〦-一)) a ni 　tát đà ma đa 　a ha lê 　di sa a ni bát thù (thố -(sắc -ba )+(〦-nhất )) 歎奴阿　攎余提舍阿醯跋沙　賒摩　摩呵賒 thán nô a 　攎dư đề xá a hề bạt sa 　xa ma 　ma ha xa 摩　摩(菟-(色-巴)+(〦-一))沙阿　摩(菟-(色-巴)+(〦-一)]疏多摩　乞陀波頭灑阿 ma 　ma (thố -(sắc -ba )+(〦-nhất ))sa a 　ma (thố -(sắc -ba )+(〦-nhất )sớ đa ma 　khất đà ba đầu sái a 陀　摩(菟-(色-巴)+(〦-一))波頭灑阿　醯阿羅夜　提婆　阿陀黎陀 đà 　ma (thố -(sắc -ba )+(〦-nhất ))ba đầu sái a 　hề a La dạ 　đề bà 　a đà lê đà 夜　婆私波羅　摩訶波羅阿陀　提婆　摩天梯 dạ 　Bà tư ba la 　Ma-ha ba la a đà 　đề bà 　ma Thiên thê 夜差摩　兜率陀　夜摩　伽沙尼阿尼　藍鞞藍 dạ sái ma 　Đâu-Xuất-Đà 　Dạ-Ma 　già sa ni a ni 　lam tỳ lam 婆折帝　樹提那摩伊灑念摩羅提　阿陀醯波 Bà chiết đế 　thụ đề na ma y sái niệm ma la đề 　a đà hề ba 羅念彌大　阿醯　提婆　提婆闍蘭提阿奇　尸 La niệm di Đại 　a hề 　đề bà 　đề bà xà/đồ lan Đề a kì 　thi 吁波摩阿栗吒攎耶　嗚摩浮浮尼婆私 hu ba ma a lật trá 攎da 　ô ma phù phù ni Bà tư 遮婆陀暮　阿周陀阿尼　輸豆檀耶(菟-(色-巴)+(〦-一))阿頭 già Bà đà mộ 　A-châu-đà a ni 　du đậu đàn da (thố -(sắc -ba )+(〦-nhất ))a đầu 阿邏　毘沙門伊灑　此是六十種天。爾時。 a lá 　Tỳ sa môn y sái 　thử thị lục thập chủng Thiên 。nhĩ thời 。 世尊復為六十八五通婆羅門而結呪曰。 Thế Tôn phục vi/vì/vị lục thập bát ngũ thông Bà-la-môn nhi kết/kiết chú viết 。 羅耶梨沙耶何醯犍大婆尼　伽毘羅跋兜鞞 La da lê sa da hà hề kiền Đại Bà ni 　già Tỳ-la bạt đâu tỳ 地闍(菟-(色-巴)+(〦-一))阿頭差暮薩提　鴦祇鞞地牟尼阿頭閉 địa xà/đồ (thố -(sắc -ba )+(〦-nhất ))a đầu sái mộ tát Đề 　ương kì tỳ địa Mâu Ni a đầu bế 犛耶差伽　尸梨沙婆呵若(菟-(色-巴)+(〦-一))阿頭梵摩提婆 mao da sái già 　thi lê sa Bà ha nhược/nhã (thố -(sắc -ba )+(〦-nhất ))a đầu phạm ma đề Bà 提那婆鞞地牟尼阿頭　拘薩梨伊尼攎摩闍 Đề na bà tỳ địa Mâu Ni a đầu 　câu tát lê y ni 攎ma xà/đồ 邏　鴦祇邏野般闍阿樓嗚猿頭　摩訶羅 lá 　ương kì lá dã ba/bát xà/đồ a lâu ô viên đầu 　Ma-ha la 野阿拘提樓杙(菟-(色-巴)+(〦-一))阿頭　六閉俱薩梨阿樓伽 dã a câu Đề lâu dặc (thố -(sắc -ba )+(〦-nhất ))a đầu 　lục bế câu tát lê a lâu già 陵倚伽夷羅檀醯罪否符野福都盧梨灑先 lăng ỷ già di La đàn hề tội phủ phù dã phước đô lô lê sái tiên 陀步　阿頭　提那伽否婆呵移伽耶羅野多 đà bộ 　a đầu 　Đề na già phủ Bà ha di già da La dã đa 陀阿伽度　婆羅蔓陀(菟-(色-巴)+(〦-一))迦牧羅野阿頭　因陀羅 đà A già độ 　Bà la mạn đà (thố -(sắc -ba )+(〦-nhất ))Ca mục La dã a đầu 　Nhân-đà-la 樓迷迦符陀攎暮摩伽醯阿勅傷俱卑予 lâu mê Ca phù đà 攎mộ ma già hề a sắc thương câu ti dư 阿頭醯蘭若伽否鞞梨味余梨多他阿伽度　阿 a đầu hề lan nhã già phủ tỳ lê vị dư lê Đa tha a già độ 　a 醯婆好羅子彌都盧多陀阿伽度　婆斯佛離 hề Bà hảo La tử di đô lô Đa-đà-a-già-độ 　Bà tư Phật ly 首陀羅羅予多陀阿伽度　伊梨耶差摩訶羅 thủ đà la La dư Đa-đà-a-già-độ 　y lê-da sái Ma-ha la 予先阿步多陀阿伽度　般闍婆予婆梨地翅 dư tiên a bộ Đa-đà-a-già-độ 　ba/bát xà/đồ Bà dư Bà lê địa sí 阿羅予多陀阿伽度　鬱阿蘭摩訶羅予 a La dư Đa-đà-a-già-độ 　uất a lan Ma-ha la dư 便被婆梨摩梨輸婆醯大　那摩阿槃地苦摩 tiện bị Bà lê ma lê du Bà hề Đại 　na ma a bàn địa khổ ma 梨羅予阿具斯利陀那婆地阿頭　翅鞞羅予 lê La dư a cụ tư lợi Đà na bà địa a đầu 　sí tỳ La dư 尸伊昵彌昵摩呵羅予復婆樓多陀阿伽 thi y nật di nật ma ha La dư phục Bà lâu đa đà A già 度　跋陀婆利摩呵羅予俱薩梨摩提輸尸漢提 độ 　bạt đà bà lợi ma ha La dư câu tát lê ma đề du thi hán Đề 苫婆梨羅予修陀羅樓多他阿伽度　阿 thiêm Bà lê La dư tu Đà-la lâu Đa tha a già độ 　a 呵因頭樓阿頭摩羅予余蘇利與他鞞地提步 ha nhân đầu lâu a đầu ma la dư dư tô lợi dữ tha tỳ địa Đề bộ 阿呵鞞利四阿頭　恒阿耶樓婆羅目遮耶暮 a ha tỳ lợi tứ a đầu 　hằng A da lâu Bà la mục già da mộ 阿夷(菟-(色-巴)+(〦-一))阿頭一摩耶舍枇那婆　差摩羅予何梨 A di (thố -(sắc -ba )+(〦-nhất ))a đầu nhất Ma Da xá Tì na bà 　sái ma la dư hà lê 揵度余枇度鉢支余是數波那路摩蘇羅予耶 kiền độ dư Tì độ bát chi dư thị số ba na lộ ma tô La dư da 賜多由醯蘭若蘇槃那祕愁度致夜數羅舍　波 tứ đa do hề lan nhã tô bàn na bí sầu độ trí dạ số La xá 　ba 羅鞞陀鬱陀婆呵婆灑婆呵婆婆謀娑呵沙 La tỳ đà uất đà Bà ha Bà sái Bà ha bà bà mưu sa ha sa 貪覆賒大賒法闍沙麗羅陀　那摩般枝(病-丙+(白/(ㄎ*戈)))多 tham phước xa Đại xa Pháp xà/đồ sa lệ La đà 　na ma ba/bát chi (bệnh -bính +(bạch /(ㄎ*qua )))đa 哆羅乾沓婆　沙呵婆薩多提蘇鞞羅予阿醯 sỉ La kiền-đạp-bà 　sa ha Bà tát đa Đề tô tỳ La dư a hề 揵(病-丙+(白/(ㄎ*戈)))　比丘三彌地婆尼地婆尼 kiền (bệnh -bính +(bạch /(ㄎ*qua )))　Tỳ-kheo tam di địa Bà ni địa Bà ni 爾時。復有千五通婆羅門。如來亦為結呪。 nhĩ thời 。phục hưũ thiên ngũ thông Bà-la-môn 。Như Lai diệc vi/vì/vị kết/kiết chú 。 時。此世界第一梵王及諸梵天皆有神通。 thời 。thử thế giới đệ nhất Phạm Vương cập chư phạm thiên giai hữu thần thông 。 有一梵童子名曰提舍。有大神力。 hữu nhất phạm Đồng tử danh viết đề xá 。hữu đại thần lực 。 復有十方餘梵天王。各與眷屬圍遶而來。 phục hưũ thập phương dư phạm thiên vương 。các dữ quyến thuộc vi nhiễu nhi lai 。 復越千世界。有大梵王見諸大眾在世尊所。 phục việt thiên thế giới 。hữu Đại Phạm Vương kiến chư Đại chúng tại Thế Tôn sở 。 尋與眷屬圍遶而來。　爾時。 tầm dữ quyến thuộc vi nhiễu nhi lai 。　nhĩ thời 。 魔王見諸大眾在世尊所。懷毒害心。即自念言。 Ma Vương kiến chư Đại chúng tại Thế Tôn sở 。hoài độc hại tâm 。tức tự niệm ngôn 。 我當將諸鬼兵往壞彼眾。圍遶盡取。不令有遺。時。即召四兵。 ngã đương tướng chư quỷ binh vãng hoại bỉ chúng 。vi nhiễu tận thủ 。bất lệnh hữu di 。thời 。tức triệu tứ binh 。 以手拍車。聲如霹靂。 dĩ thủ phách xa 。thanh như phích lịch 。 諸有見者無不驚怖。放大風雨．雷電．霹靂。 chư hữu kiến giả vô bất kinh phố 。phóng Đại phong vũ ．lôi điện ．phích lịch 。 向迦維林圍繞大眾。　佛告諸比丘樂此眾者。汝等當知。 hướng Ca duy lâm vi nhiễu Đại chúng 。　Phật cáo chư Tỳ-kheo lạc/nhạc thử chúng giả 。nhữ đẳng đương tri 。 今日魔眾懷惡而來。於是頌曰。 kim nhật ma chúng hoài ác nhi lai 。ư thị tụng viết 。 　汝今當敬順　　建立於佛法 　nhữ kim đương kính thuận 　　kiến lập ư Phật Pháp 　當滅此魔眾　　如象壞花藂 　đương diệt thử ma chúng 　　như tượng hoại hoa tùng 　專念無放逸　　具足於淨戒 　chuyên niệm vô phóng dật 　　cụ túc ư tịnh giới 　定意自念惟　　善護其志意 　định ý tự niệm duy 　　thiện hộ kỳ chí ý 　若於正法中　　能不放逸者 　nhược/nhã ư chánh pháp trung 　　năng bất phóng dật giả 　則度老死地　　永盡諸苦本 　tức độ lão tử địa 　　vĩnh tận chư khổ bản 　諸弟子聞已　　當勤加精進 　chư đệ-tử văn dĩ 　　đương cần gia tinh tấn 　超度於眾欲　　一毛不傾動 　siêu độ ư chúng dục 　　nhất mao bất khuynh động 　此眾為最勝　　有大智名聞 　thử chúng vi/vì/vị tối thắng 　　hữu đại trí danh văn 　弟子皆勇猛　　為眾之所敬 　đệ-tử giai dũng mãnh 　　vi/vì/vị chúng chi sở kính 爾時。諸天．神．鬼．五通仙人皆集迦維園中。 nhĩ thời 。chư Thiên ．Thần ．quỷ ．ngũ thông tiên nhân giai tập Ca duy viên trung 。 見魔所為。怪未曾有。佛說此法時。 kiến ma sở vi/vì/vị 。quái vị tằng hữu 。Phật thuyết thử pháp thời 。 八萬四千諸天遠塵離垢。得法眼淨。 bát vạn tứ thiên chư Thiên viễn trần ly cấu 。đắc pháp nhãn tịnh 。 諸天．龍．鬼．神．阿修羅．迦樓羅．真陀羅．摩睺羅伽．人與非人聞 chư Thiên ．long ．quỷ ．Thần ．A-tu-la ．Ca Lâu La ．chân Đà-la ．Ma hầu la già ．nhân dữ phi nhân văn 佛所說。歡喜奉行。 Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 佛說長阿含經卷第十二 Phật thuyết Trường A Hàm Kinh quyển đệ thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 13:06:58 2008 ============================================================